در تواست هيچ كس را در روز بازپسين قدرت برابرى با تو نيست ، يعنى تمام انبياء و مرسلين نيز ياراى برابرى با تو را ندارند . و در اين هفت صفت آن درجه و مقامى كه تو طىّ كردهاى آنها طىّ ننمودهاند .
و نيز أبو نعيم روايت كند با سند خود از انس بن مالك قال : بَعَثَنى النَّبىُّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الى ابى بَرْزَة الاسْلَمِىِّ فَقالَ لَهُ - وَ انَا اسْمَعُ - : يَا ابا بَرْزَة انَّ رَبَّ العَالَمِينَ عَهِدَ الَىَّ عَهْداً فى عَلِىِّ بْنِ أبِيطالبٍ فقالَ : إنَّهُ رايَة الهُدى ، وَ مَنارُ الايمَانِ ، وَ امامُ اوليائى ، وَ نُورُ جَمِيعِ مَن اطاعَنى . يَا ابا بَرْزَة عَلِىُّ بنُ ابيطالبٍ امينى غَداً فى القيامَة وَ صاحِبُ رَايَتى فى القِيامَة على مَفاتيحِ خَزائِنِ رَحْمَة رَبّى . « 1 » انس بن مالك گويد : « رسول خدا " صلّى اللّه عليه و آله و سلّم " مرا فرستادند نزد ابو برزة اسلمى ، چون خدمت پيغمبر رسيد حضرت - در حالى كه من مىشنيدم - به او گفتند : اى ابا بَرزه خداى من با من پيمانى بسته است دربارهء علىّ بن أبىطالب و در آن عهد چنين گفته است : علىّ بن أبىطالب پرچم و علم هدايت است ، و محل روشنائى و نور ايمان است ، و پيشواى اولياء من است ، و نور تمام افرادى است كه مرا اطاعت مىكنند . اى ابا بَرْزه علىّ بن أبى طالب در فرداى قيامت امين من است و صاحب عَلَم و لواى من است در قيامت بر كليدهاى خزينههاى رحمت پروردگار من . »
و معلوم است كه چون رسول خدا از همهء پيغمبران افضل و اشرفاند و هيچ كس از پيغمبران كليددار خزينههاى رحمت خدا نيست جز امين رسول خدا علىّ بن أبىطالب ، پس از حصر اين مقام نسبت به او استفاده مىشود كه حائز مقامى است كه هيچ يك از انبيا ندارند .
و حموئى در « فرائد السّمطين » و أبو نعيم با اسناد خود روايتى را به اسحاق بن كعب بن عُجرة منتهى كرده كه او از پدرش كعب روايت مىكند كه قال : قالَ رَسُولُ اللّهِ صلَّى اللّه عليه وَ آلهِ وَ سلَّم : لَا تَسُبُّوا عَلِيًّا فَإنَّهُ مَمْسُوسٌ فى ذاتِ اللّه تعالَى . « 2 »
حضرت رسول اكرم " صلّى اللّه عليه و آله و سلّم " فرمودند : « على را سَبّ نكنيد ، و او را دشنام ندهيد ، على وجودش به ذات مقدّس پروردگار تعالى خورده و فانى در ذات خدا شده ، على ديوانهء خدا گشته است . »
هامش
( 1 ) . همان مصدر .
( 2 ) . « حلية الاولياء » ج 1 ، ص 68 .