إلى آدَمَ فى عِلْمِهِ ، وَ إلَى نُوحٍ فى حُكْمِهِ ، و إلَى إبراهيمَ فى حِلْمِهِ ، و إلَى مُوسى فى هَيبَتِهِ ، و إلَى عِيسى فى زُهْدِهِ فَلْيَنظُرْ إلى علىِّ بنِ أبى طالبٍ . أخرجه الملّا فى سيرته . « 1 »
« هر كس بخواهد به آدم نظر كند در علم او ، و به نوح نظر كند در حكم و فرمان و قضاوت او ، و به ابراهيم در حلم او ، و به موسى در هيبت او ، و به عيسى در زهد او بايد نظر كند به علىّ بن أبىطالب . » و اين حديث را ملّا على متّقى در « كنز العمّال » آورده است .
و محبّ الدّين از أبو الحمراء روايت كرده كه قال : قالَ رسولُ الله صلّى الله " عليه و آله و سلّم : مَن ارَادَ أن يَنظُرَ إلَى آدَمَ فى عِلْمِهِ ، و إلَى نُوحٍ فى فَهْمِهِ ، وَ إلى إبراهيمَ فى حِلْمِهِ ، وَ إلى يَحْيَى بن زَكريّا فى زُهدِهِ ، وَ إلى موسى فى بَطْشِهِ ، فَلْيَنْظُر إلى علىِّ بن أبى طالبٍ . أخرجه أبو الخير الحاكمى . « 2 »
رسول خدا فرموده است : « هر كس بخواهد به آدم در عملش ، و به نوح در فهم و ادراكش ، و به ابراهيم در حلمش ، و به يحيى بن زكريّا در زهدش ، و به موسى در گيرودار و همّت و پشتكارش نظر كند بايد به علىّ بن أبىطالب نظر كند . » و اين روايت را ابو خير حاكمى با سند خود تخريج كرده است .
و در پاورقى از ص 212 از « مناقب » ابن مغازلى گويد كه : اين حديث را خوارزمى در « مناقب » خود ص 49 و ص 245 ، و محبّ الدين طبرى در « الرياض النّضرة » ج 2 ص 217 ، و ابن أبى الحديد در « شرح نهج البلاغه » ج 2 ص 229 آورده و گفته است كه : احمد حنبل در « مسند » خود ، و بيهقى در « صحيح » خود اين روايت را آوردهاند .
و همچنين محبّ طبرى از ابن عبّاس روايت كرده است كه قال : قالَ رَسُولُ الله " صلّى الله عليه و آله و سلّم " : مَنْ أرادَ أن يَنظُرَ إلى ابراهيم فى حِلمِهِ ، وَ إلى نوحٍ فى حُكْمِهِ ، و إلى يُوسف فى جَمالِهِ فليَنظُر إلى علىِّ بن أبى طالب . اخرجه الملا فى سيرته . « 3 »
ابن عبّاس گويد كه رسول خدا " صلّى اللّه عليه و آله و سلّم " فرمودند : « كسى كه بخواهد به ابراهيم در حلم و شكيبائى او ، و به نوح در حكم و فرمان و قضاوت او ، و به يوسف در
هامش
( 1 ) . « ينابيع المودّة » ص 214 .
( 2 ) . « ذخائر العقبى » ص 93 .
( 3 ) . « ذخائر العقبى » ص 94 .