حديث أَصْحَابِى كَالنُّجُومِ بِأيَّهِمُ اقْتَدَيْتُمِ اهْتَدَيْتُمْ « اصحاب من مانند ستارگانند به هر يك از آنها اقتدا كنيد هدايت مىشويد » از افتراهاى عامّه است بر رسول خدا ، و بسيارى از بزرگان عامّه خود اعتراف كردهاند كه اين خبر مجعول و ساختگى است . از جمله شارح « شفا » است كه اعتراف به اين معنى نموده و راويان اين حديث را ضعيف شمرده است ، و ديگر إبن حزم و ديگر حافظ زين الدّين عراقى . و إن شاء الله تعالى بحث آن خواهد آمد . « 1 »
علّامه مير حامد حسين هندى - رضوان الله عليه - در جزء دوّم از جلد دوازدهم كتاب « عبقات الانوار » مفصّلًا در پيرامون حديث أصحابى كالنُّجومُ بحث و مجعوليّت آنرا از جهات عديده اثبات نموده است . « 2 »
بارى بحث ما در اين قسمت از كتاب فقط راجع به تفسير آيه إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ و اثبات امامت أميرالمؤمنين « عليه السّلام » از اين آيه مباركه بود و لذا به روايات واردهء در اين موضوع اكفتا شد و گرنه رواياتى كه به مضامين مختلفه دلالت بر امامت آن حضرت دارد و رسول خدا بيان فرموده و در جوامع شيعه و سنّى مضبوط است از حدّ احصاء خارج و ما در ابحاث اين كتاب به بعضى از آنها اشاره كرده و خواهيم كرد .
شاعر اهل بيت سيّد اسماعيل حِمْيَرى گويد :
هُما أخْوَانِ ذَا هَادٍ إلَى ذا * وَ ذَا فينا لُامَّتِهِ نَذيرُ
فَأحْمَدُ مُنذُرٌ وَ أخُوهُ هَادٍ * دَليلٌ لا يُضِلُّ وَ لا يَحيرُ
كَسابِقِ حَلبَة وَ لَهُ مَظَلُّ * امامَ الخَيْلِ حَيْثُ يَرَى البَصيرُ « 3 »
مىگويد : « آن دو ( يعنى رسول خدا و علىّ بن أبيطالب ) دو برادرند كه آن هدايت مىكند مردم را به دينِ اين و اين در ميان ما براى انذار امّت خود آمده است . احمد منذر و دعوت كننده ، و برادر او هادى و رهبر است ، رهبر و راهنمائى است كه ابداً خود در راه متحيّر نمىشود و كسى را گمراه نمىكند . مانند اسب سوارى كه از
هامش
( 1 ) . « بحار الانوار » ج 9 ، ص 76 و ص 77
( 2 ) . « عبقات الانوار » جلد دوازدهم جزء دوّم قسمت اوّل و دوّم و سوّم طبع اصفهان مؤسّسهء نشر كتب مخطوط اصفهان .
( 3 ) . « مناقب » ابن شهرآشوب ، ج 1 ، ص 568 ، و « ديوان حميرى » ص 200