( 8 ) وروى طلحة بن زيد عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام قال : لا شفعة
الا لشريك مقاسم ) ( 1 ) .
( 9 ) وروى عن علي عليه السلام أنه قال : ( الشفعة تثبت على عدد الرجال ) ( 2 ) ( 3 ) .
( 10 ) وروى علي بن رئاب عن الصادق عليه السلام في رجل اشترى دارا برقيق
ومتاع وبر وجوهر ؟ قال : ( ليس لأحد فيها شفعة ) ( 4 ) .
( 11 ) وروى هارون بن حمزة عنه عليه السلام ، إلى أن قال : ( هو أحق بها من غيره
هامش
( 1 ) التهذيب : 7 ، كتاب التجارات ، باب الشفعة ، حديث : 18 . وفى الفروع : 5
كتاب المعيشة ، باب الشفعة ، حديث : 6 ، عن السكوني ، وفيهما : ( لا شفعة الا لشريك
غير مقاسم ) ، ولكن في ثلاث نسخ من العوالي التي عندي أورد الحديث بحذف كلمة
( غير ) والله العالم .
( 2 ) التهذيب : 7 ، كتاب التجارات ، باب الشفعة ، حديث : 13 .
( 3 ) الحديث الأول دل على أن الشفعة لا تكون الا مع الشريك الواحد ، واليه
ذهب كثير من الأصحاب . والحديث الثاني دل على ثبوتها مع كثرة الشركاء . وفيه أيضا
دلالة على أنه مع تعدد الشفعاء يكون قسمة الشفعة على عدد رؤس الرجال ، لا على قدر
السهام . والظاهر أن العمل بهذه الرواية قوى ( معه ) .
( 4 ) التهذيب : 7 ، كتاب التجارات ، باب الشفعة ، حديث : 17 .