الصورة يبطل حجّه . ويجب أن يعدل إلى العمرة المفردة بنفس الإحرام ويرجع إلى أهله .
الصورة السادسة : أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفة فقط ، ولم يقف في المزدلفة ، ولكنه توجّه من عرفة إلى مكّة عن طريق المزدلفة ، بمعنى أنّه مرَّ بالمزدلفة يوم العاشر من ذي الحجّة ، وكان عدم وقوفه في المزدلفة ناشئاً من الجهل بالحكم ( أي : لا يعلم وجوب الوقوف في المزدلفة ) أو جهلًا بالموضوع ( أي : لا يعلم أن هذه هي المزدلفة ) فحينئذ إن علم بالحال وهو في منى وتمكّن من الرجوع إلى المزدلفة وإدراك الموقف الاضطراري فيه ، وجب . وإن لم يعلم بالحال أو علم ولكنّه لم يتمكّن من الرجوع إلى المزدلفة وإدراك الموقف ولو في الوقت الاضطراري ، صحّ حجّه وعليه كفّارة شاة .
آداب ومستحبّات المزدلفة
المسألة 302 : ورد في الكافي عن أبي عبد الله ( ع ) أنّه قال :
« لا تصلِّ المغرب حتّى تأتي جُمَعاً - اسم آخر للمزدلفة - فتصلّي بها المغرب والعشاء الآخرة بأذان واحد وإقامتين ، وانزل ببطن الوادي عن يمين الطريق قريباً من المشعر . ويستحبّ للصرورة - الذي يحجّ لأول مرّة - أن يقف على المشعر الحرام ، ويطأه برجله ولا يجاوز الحياض ليلة المزدلفة .
وقال ( ع ) : ويقول :
اللّهُمَّ هذِهِ جُمَعُ ، اللّهُمَّ إنّي أسْألُكَ أنْ تَجْمَعَ لي فيها جَوامِعَ الخَيْرِ ، اللّهُمَّ لا تُؤِيِسْني مِنَ الخَيْرِ الَّذي سَألْتُكَ أنْ تَجْمَعَهُ لي في قَلْبي ، وَأَطْلُبُ إلَيْكَ أنْ تُعَرِّفَني مَا عَرَّفْتَ أَوْلِياءَكَ في مَنْزِلي هذا ، وَأن تَقِيَني جَوامِعَ الشّرِّ .