مع الاستيعاب ، وفرادى لا معه ( 1 ) ( 2 ) .
( 108 ) وفي رواية عن الصادق عليه السلام : ان المنبر يحمل بين يدي الامام في
صلاة الاستسقاء ( 3 ) .
( 109 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : " ان الناس في سعة ما لم يعلموا " ( 4 ) ( 5 ) .
( 110 ) وجاء في الخبر المستفيض عنه صلى الله عليه وآله : " كل عمل ابن آدم له الا
هامش
( 1 ) الوسائل ، كتاب الصلاة ، باب ( 12 ) من أبواب صلاة الكسوف ، حديث 2 .
( 2 ) أي استيعاب الاحتراق ، وهذه الرواية ضعيفة ( معه ) .
( 3 ) الوسائل ، كتاب الصلاة ، باب ( 1 ) من أبواب صلاة الاستسقاء ، حديث 2 و 4 . .
( 4 ) هذا يدل على أن الأصل في الأشياء ، الإباحة والطهارة والحل . حتى يرد
المانع مع العلم به . فما دام لا يعلم ، الأصل براءة الذمة من المانع . وهذه قاعدة كلية
يبتنى عليها فروع كثيرة ( معه ) .
( 5 ) قد تكلمنا على معنى هذا الحديث في مقدمات شرح التهذيب ، كلاما طويل
الذيل ، فليرجع إليه من أراده ( جه ) .