( 50 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : " دم الحيض أسود " ( 1 ) ( 2 ) .
( 51 ) وروي عن علي عليه السلام قال : ( ما أبالي أبول أصابني ، أو ماء . إذا لم
أعلم " ( 3 ) ( 4 ) .
( 52 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : " لا تنتفعوا من الميتة بأهاب ولا عصب " ( 5 ) .
( 53 ) وروي عن الباقر عليه السلام انه سئل عن جلد الميتة أيلبس في الصلاة ؟
فقال : " لا ، ولو دبغ سبعين مرة " ( 6 ) ( 7 ) .
( 54 ) وروي عن الحسن بن علي عليهما السلام انه كان إذا قام إلى الصلاة لبس
أجود ثيابه . فقيل له في ذلك ؟ فقال : ( ان الله جميل يحب الجمال ، فأتجمل
لربي ) وتلا قوله تعالى : " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( 8 ) ( 9 ) ( 10 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل كتاب الطهارة باب ( 3 ) من أبواب الحيض قطعة من حديث 4 .
( 2 ) وهذا يدل على اعتبار التميز . لأنه إذا تعارض الدمان ، الأسود مع غيره ،
واشتبه الحيض منهما ، حكم بان الأسود هو الحيض ( معه ) .
( 3 ) الوسائل كتاب الطهارة باب ( 37 ) من أبواب النجاسات حديث 5 .
( 4 ) هذا يدل على أن الأصل في الأشياء الطاهرة ، حتى يعلم النجاسة ( معه ) .
( 5 ) مسند أحمد بن حنبل ج 4 : 310 وسنن ابن ماجة ج 2 كتاب اللباس ( 26 )
باب من قال : لا ينتفع من الميتة بأهاب ولا عصب حديث 3613 .
( 6 ) الوسائل كتاب الطهارة باب ( 61 ) من أبواب النجاسات حديث 1 .
( 7 ) فيه دلالة على أن الدبغ غير مطهر ( معه ) .
( 8 ) سورة الأعراف ، الآية 31 .
( 9 ) الوسائل ، كتاب الصلاة باب 54 من أبواب لباس المصلي حديث 6 .
وتتمة الحديث ( فأحب أن ألبس أجمل ثيابي ) .
( 10 ) المسجد هنا مصدر بمعنى السجود ، والمراد بالصلاة من باب اطلاق الجزء
على الكل . وفي الحديث أن التمشط قبل الصلاة من الزينة ، وهو شامل للتمشط في
الليل والنهار . وهذا لا ينافي ما ورد في استحباب لبس أخشن الثياب لبعض الصلوات
مثل الصلاة لقضاء الحاجة ونحوها ، فان ذاك مقام وهذا مقام ( جه ) .