المقياس الأول : التقسيم بلحاظ نوع الدليليّة
وهو أن يُلاحَظ في التقسيم نوع الدليليّة ، من حيثُ كونه لفظيّاً أو عقليّاً أو تعبديّاً . وعلى هذا الأساس ، يمكن تصنيف المسائل الأصوليّة إلى ما يلي :
1 . مباحث الألفاظ : ويتضمّن البحث عن الدليليّة اللفظيّة ، وكلّ ما يرجع إلى تشخيص الظهورات اللغويّة أو العرفيّة . فيندرج في هذا القسم كلّ البحوث اللغويّة الأصوليّة ، كما يندرج فيه البحث عن كلّ ظهورٍ حاليّ أو سياقيّ ، يمكن أن يكون كاشفاً عن الحكم الشرعي ، ولو لم يتمثّل في لفظٍ ، كما في دلالة فعل المعصوم ( عليه السلام ) أو تقريره على الحكم الشرعي .
2 . مباحث الاستلزام العقلي : ويتضمّن البحث عن الدليليّة العقليّة البرهانيّة - غير الاستقرائيّة - ويندرج في هذا القسم البحث عن كلّ قاعدة عقليّة برهانيّة ، يمكن أن يستنبط منها حكمٌ شرعيّ ، وهي على قسمين :
القسم الأوّل : غير المستقلّات العقليّة : ويبحث فيها عن القواعد العقليّة التي يستنبط منها الحكم الشرعي ، بعد ضمّ مقدّمة شرعيّة إليها ، وهذا يشمل كلّ أبحاث العلاقات والاقتضاءات التي يدركها العقل بين حكمين أو بين حكمٍ وموضوعه أو متعلّقه .
القسم الثاني : المستقلّات العقليّة : ويراد بها القاعدة العقليّة التي يمكن على أساسها أن يستنبط حكمٌ شرعيّ بلا توسيط مقدّمة شرعيّة ، المعبّر عنها بقاعدة الملازمة بين ما حكم به العقل من تحسين أو تقبيح ، وما حكم به الشرع .
ويبدأ في هذا القسم أوّلًا بالبحث عن حقيقة الحكم العقلي بالتحسين والتقبيح ثمّ يبحث عن قاعدة الملازمة .
3 . مباحث الدليل الاستقرائي : ويتضمّن البحث عن الإجماع والسيرة والتواتر ، التي تكون دليليّتها قائمة على أساس حساب الاحتمالات