بحث الرمزيّة والأمثال في القرآن الكريم « 1 » .
3 . وفي سياق حديثه عن ( علاقة القراءة بالنصّ ) ، وبعد أن تعرّض للعديد من البحوث المهمّة ذكر السيّد الحيدي :
إلى هنا نكون قد قدَّمنا رؤية تقريبيّة لموضوعة القراءات ، وبيان ما يصحّ منها وما لا يصحّ ، والإشارة إلى دور العنصر المتغيّر في إمضاء الظهور الموضوعي أو عدم إمضائه ؛ ولا ريب بأنَّ موضوعة القراءات النصّية بحاجة إلى دراسة مستقلّة ، نأمل للتوفيق إليها « 2 » .
4 . وبعد أن فرغ من بحثه الذي أورده تحت عنوان ( المفردة القرآنيّة بين التفسير والتأويل ) ، ذكر السيّد الحيدري :
هذا ما أردنا إيجازه في تصوير منشأ الاختلاف في المعطى القرآني تاركين التفصيل فيه لمناسبة أُخرى « 3 » .
5 . وفي سياق حديثه عن ( تكرار المفردة القرآنيّة تجدّد في المعنى ) ، ومحاولته في الإجابة عن السؤال التالي : « ما هي حقيقة التكرار المدّعى في المقام » ، كتب السيّد الحيدري :
هنا نودّ أن نُقدّم عرضاً آخر نقرّب به صحّة التكرار الظاهري للآية الكريمة . من الثابت وجداناً وتحقيقاً : أن كلّ آية قرآنيّة لها معناها الخاصّ بها الذي لا تشترك فيه مع الآيات الأُخرى ، كما هو الحال بالنسبة لأيّ عدد رقميّ حيث يختصّ بمرتبة ويتميّز بها عن سائر الأعداد والمراتب الرقميّة
هامش
( 1 ) المصدر نفسه : ج 1 ، ص 140 - 141 .
( 2 ) المصدر نفسه : ج 1 ، ص 226 .
( 3 ) المصدر نفسه : ج 1 ، ص 255 .