ضعيفا ، كما ذكرها السيد الأستاذ من الوجوه والأمارات ، وادعاء علم
بعض الثقات .
وقد وجدت أنا أيضا نسخة مصححة منه في خزانة كتب والدي العلامة
- قدس سره - وكان بعض مواضعه بياضا ، وكتب في الحاشية : كان في النسخة
التي بخطه الشريف عليه السلام في موضع البياض أسطر قد محيت ، وكانت في ظهره
هذه العبارة : ما على ظهر المنقول منه بخط الإمام عليه السلام : ( صح ) لأحمد بن جعفر
بن محمد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ولأبيه
جعفر ، وأخيه محمد ، وأحمد - هو الملقب بالسكين - ، وأكثر ما ورد هو أبو
جعفر الزيدي ، و ( صح ) ليحيى بن الحسن الحسيني ، وكتبه علي بن موسى بن
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ألقيت إليهم في
محرم لسنة ثلاث ومائتين للهجرة بمدينة مرو ولله الحمد 1 . انتهى .
أقول : قال العلامة في الخلاصة وقبله النجاشي في كتابه : يحيى بن الحسن
بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، أبو الحسين العالم الفاضل
الصدوق ، روى عن الرضا عليه السلام 2 . انتهى .
وهذا التصريح بكونه من أصحاب الرضا عليه السلام مما يصلح أمارة على صدق
الإجازة المذكورة .
وقال الميرزا محمد في رجاله الكبير : أبو الحسين العلوي ، جليل ، من أهل
نيشابور 3 . انتهى .
وكونه من أهل نيشابور أيضا من أمارات صدق الإجازة الصادرة في
هامش
( 1 ) ونقل نحوه أيضا السيد الصدر عن آخر نسخة من كتاب مصباح الكفعمي بخط السيد علي
خان المكي . فصل القضاء 413 - 414 .
( 2 ) خلاصة الأقوال : 182 ، رجال النجاشي : 441 ، ولكن فيهما : يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب .
( 3 ) منهج المقال : 386 .