القطع إلى أي فرع من فروع المعرفة يسهّل لنا البحث عنها وفقاً للمنهج الذي تستند إليه تلك المسألة .
في ضوء هذا الميزان سنحاول في بحوثنا أن نميّز المسألة الأصولية من حيث العلم الذي تنتمي إليه ، ثمّ نقيّمها من خلال المنهج المتّبع في تحقيق مسائل ذلك العلم .
العلاقة بين الفعل والجزاء الأخروي
ومن المسائل المهمّة التي تناولها السيد الأستاذ أيضاً مسألة استحقاق المتجري العقاب ، حيث أرجع بحوث هذه المسألة إلى جذروها في علم الكلام وحققها في ضوء معطيات البحث الفلسفي والكلامي ليخرج بنتيجة تختلف اختلافاً كاملًا عمّا هو مطروح في مسألة عقوبة المتجري في علم الأصول .
المراد من استحقاق العقاب
إن قضيتي قبح التجرّي عقلًا واستحقاق العقاب عليه قضيّتان مستقلّتان بعضهما عن بعض ولا تستلزم إحداهما الأخرى ، ومن ثم وقع البحث عن استحقاق العقوبة على التجرّي بالرغم من ثبوت قبح التجرّي عقلًا في المقام .
تجدر الإشارة أوّلًا إلى الوقوف على المعنى المراد من استحقاق العقاب على التجرّي لأنه يمثِّل المحور الذي تدور عليه مباحث هذه المسألة .
إن الفعل القبيح الصادر من الإنسان العاقل يتضمّن حيثيّتين ، الأولى : هي لوم العقلاء وذمّهم له على ما صدر منه ، والثانية : هي العقوبة التي يستحقّها من المولى العقلائي على ذلك الفعل . وهاتان الحيثيّتان تختلف إحداهما عن الأخرى ، والمراد في المقام هو إثبات الحيثيّة الثانية دون الأولى .