الرديّة ، وهي متفاوتة شدّةً وضعفاً على مستوى الخُلُق الواحد .
ف - « . . . أنت ترى بعض الكلاب أشرّ من بعض ، وعذابه أشدّ من عذاب غيره ممّن هو أقلّ شرّاً . . . فإنّ بعض كلاب الصيد لها الجلال الأبريشم « 1 » ، والمفارش الحسنة ، والمآكل اللّذيذة ، والمساكن الطيّبة ، حتّى أنّ بعض الكلاب يجلس مع الملك على سريره ، ويشاركه في مأكله ، وليس ذلك إلّا لأنّ خُلُقَ الشرّ الموجب للتعلّق بأبدان الكلاب له حدٌّ معيّن من الشدّة والضعف إذا بلغت النفس إليه تعلّقت بأبدان الكلاب . . » « 2 » ، وبالتالي فإنّ مرجع الاختلاف في أنواع الحيوانات ، وكذلك الاختلاف في حال أفراد بعضها إنّما هو تفاوت واختلاف كلّ واحد من الناس في تحصيل الأخلاق المذكورة نوعاً ، وشدّةً ، وضعفاً .
هامش
( 1 ) الحرير .
( 2 ) شرح حكمة الإشراق للسهروردي : ص 524 .