- 7 - مبادئ الجدل
أشرنا فيما سبق إلى أنّ مبادئ الجدل الأوّليّة التي تعتمد عليها هذه الصناعة هي المشهورات والمسلّمات ، وأنّ المشهورات مبادئ مشتركة بالنسبة إلى السائل والمجيب ، والمسلّمات مختصّة بالسائل .
كما أشرنا إلى أنّ المشهورات يجوز أن تكون حقّاً واقعاً ، وللجدلي أن يستعملها في قياسه . أمّا استعمال الحقّ غير المشهور بما هو حقّ ، في هذه الصناعة ، فإنّه يعدّ مغالطة من الجدلي ، لأنّه في استعمال أيّة قضية لا يدّعي أنّها في نفس الأمر حقّ . وإنّما يقول : إنّ هذا الحكم ظاهر واضح في هذه القضية ، ويعترف بذلك الجميع ويكون الحكم مقبولًا لدى كلّ أحد .
ثمّ إنّا أشرنا في بحث ( المشهورات ) أنّ للشهرة أسباباً توجبها ، وذكرنا أقسام المشهورات حسب اختلاف أسباب الشهرة ، فراجع . والسرّ في كون الشهرة لا تستغني عن السبب أنّ شهرة المشهور ليست ذاتية ، بل هي أمر عارض ، وكلّ عارض لابدّ له من سبب . وليست هي كحقيّة الحقّ التي هي أمر ذاتيّ للحقّ لا تُعلّل بعلّة .
وسبب الشهرة لابدّ أن يكون أمراً تألفه الأذهان وتدركه العقول بسهولة ، ولولا ذلك لما كان الحكم مقبولًا عند الجمهور وشايعاً بينهم .
وعلى هذا يتوجّه سؤال وهو : إذا كانت الشهرة لا تستغني عن السبب ، فكيف جعلتم المشهورات من المبادئ الأوّلية ، أي ليست مكتسبة ؟
والجواب : إنّ سبب حصول الشهرة لوضوحه لدى الجمهور تكون أذهان الجمهور غافلة عنه ، ولا تلتفت إلى سرّ انتقالها إلى الحكم المشهور ، فيبدو