4 . إنّ صورة البرهان لا تكون إلّا من القياس ، على ما تقدّم في بحث البرهان ] . أمّا صورة الاستدلال في الجدل فقد تكون قياساً وقد تكون استقراءً أو تمثيلًا ، كما قال : [ أمّا المجادل فيمكن أن يستعمل القياس وغيره من الحجج كالاستقراء والتمثيل ، فالجدل أعمّ من البرهان من جهة الصورة ] كما أنّه أعمّ منه من جهة المادّة أيضاً ، لأنّ الاستدلال في البرهان من جهة المادّة ليس له إلّا طريق واحد وهو القياس . أمّا الاستدلال في الجدل فله عدّة طرق [ غير أنّ أكثر ما يعتمد الجدل على القياس والاستقراء ] .
شرح كتاب المنطق — صفحة 345
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٣٤٥