ويجعل هذا القسم واسطة بينه وبين اللمّي . فتكون أقسام البرهان ثلاثة : لمّي وإنّي وواسطة بينهما .
وفي الحقيقة : إنّ هذا القسم فيه استكشافان واستدلالان : استدلال بالمعلول على العلّة المشتركة ، ثمّ استدلال بالعلّة المشتركة على المعلول الآخر ، كما تقدّم . ففيه خاصّة البرهان الإنّي في الاستدلال الأوّل ، وخاصّة البرهان اللمّي في الاستدلال الثاني . فلذا جعلوه واسطة بينهما ؛ لجمعه بين الطريقتين . والأحسن جعله قسماً ثانياً للإنّي - كما صنع كثير من المنطقيين - رعاية للاستدلال الأوّل فيه . والأمر سهل .
شرح كتاب المنطق — صفحة 227
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٢٢٧