وجه الملازمة : يمكن توضيحه من خلال الشكل التالي :
- ع ب م
- ع م ح -
- ع ب ح -
مفاد هذا الشكل هو أن صغراه لا تدلّ على أكثر من تلاقي الأوسط مع الأصغر في الجملة وكذلك بالنسبة للأكبر ، فلا يُعلم والحال كذلك أنّ البعض من الأوسط الذي يلتقي مع الأصغر هو نفس البعض الذي يلتقي به مع الأكبر ، وبعبارة أخرى : لا يمكن من خلال الشكل المذكور أعلاه أنه يثبت من خلاله وفي كل مورد مورد ثبوت الأكبر للأصغر من خلال الأوسط المذكور على تلك الشاكلة ، وكذلك لا يمكن السلب ، وذلك لأننا نجد في بعض الأمثلة لا يصحّ الإيجاب وفي بعضها لا يصح السلب ، وإليك مثال كلّ من الحالتين :
مثال الحالة الأولى : بعض الإنسان - حيوان
- بعض الحيوان - فرس
- بعض الإنسان فرس .
رأيت أنّ الإيجاب غير صحيح ، إذ لا إيجاب بين المتباينين .
مثال الحالة الثانية : - بعض الإنسان - حيوان
- بعض الحيوان ليس - بناطق
- بعض الإنسان ليس - بناطق
إذن هذا مورد لا يجوز فيه السلب .
والمنطق كما علمت إنما يؤسس قواعد عامة صادقة في كل الموارد ، وليس من شأنه أن يجعل لكل مورد قاعدة .
إذن لا يمكن أن نستعلم حال والأكبر الأصغر إيجاباً أو سلباً من خلال الشكل المذكور .
شرح كتاب المنطق — صفحة 396
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٣٩٦