أقسام القياس بحسب مادّته وهيئته
قلنا : إنّ المقدّمات تسمّى « مواد القياس » ، وهيئة التأليف بينها تسمّى « صورة القياس » . فالبحث عن القياس من نحوين :
( 1 ) من جهة « مادته » بسبب اختلافهما مع قطع النظر عن الصورة ، بأن تكون المقدّمات يقينية أو ظنيّة أو من المسلّمات أو المشهورات أو الوهميات أو المخيّلات أو غيرهما مما سيأتي في بابه . ويسمّى البحث فيها « الصناعات الخمس » الذي عقدنا لأجله الباب السادس الآتي ، فإنّه ينقسم القياس بالنظر إلى ذلك إلى : البرهان والجدل والخطابة والشعر والمغالطة .
( 2 ) من جهة « صورته » بسبب اختلافها ، مع قطع النظر عن شأن المادّة . وهذا الباب معقود للبحث عنه من هذه الجهة . وهو ينقسم من هذه الجهة إلى قسمين : اقتراني واستثنائي ، باعتبار التصريح بالنتيجة أو بنقيضها في مقدّماته وعدمه .
( فالأوّل ) وهو المصرّح في مقدّماته بالنتيجة أو بنقيضها ، يسمّى « استثنائياً » ، لاشتماله على كلمة الاستثناء نحو :
( 1 ) إن كان محمد عالماً ، فواجب احترامه .
( 2 ) لكنّه عالم .
( 3 ) فمحمد واجب احترامه .
فالنتيجة رقم ( 3 ) مذكورة بعينها في المقدّمة رقم ( 1 )
ونحو :