شيء أو قبحه » « 1 » .
3 . حرمة مدح غير المستحقّ له
هذا الدليل حكاه الشيخ الأعظم عن العلّامة وأنّه جعله في عداد المكاسب المحرّمة وعلّله بحكم العقل بقبح ذلك .
ولكن ناقش فيه السيّد الخوئي بقوله : « ولكنّ الظاهر أنّ الوجوه المذكورة لا تدلّ على مقصود المصنّف ، أمّا العقل فإنّه لا يحكم بقبح مدح من لا يستحقّ المدح بعنوانه الأوّلي ما لم ينطبق عليه عنوان آخر ممّا يستقلّ العقل بقبحها ، كتقوية الظالم وإهانة المظلوم ونحوهما » « 2 » .
4 . حرمة التعويل على الظنّ مع القدرة على تحصيل العلم
استند الفقهاء إلى حكم العقل بقبح التعويل في دخول الوقت على الظنّ ، مع القدرة على تحصيل العلم ، كما جاء في كلام العلّامة . قال في التذكرة : « لا يجوز التعويل في دخول الوقت على الظنّ مع القدرة على العلم ، لقضاء العقل بقبح سلوك طريق لا يؤمن معه الضرر مع التمكّن من سلوك ما يتيقّن معه الأمن ، فإن تعذّر العلم اكتفى بالظنّ المبنيّ على الاجتهاد ، لوجود التكليف بالفعل » « 3 » .
5 . حرمة التعبّد بما شكّ في مشروعيّته
الحكم بحرمة التعبّد بما شكّ في مشروعيّته ، والاستدلال لذلك بحكم العقل بقبح ذلك ، ومنعه عن جريان أصالة الحلّ والإباحة ، لأنّ الحلّيّة والإباحة في طول جواز التعبّد بدليلهما ، والأصل السببي مقدّم على الأصل المسبّبي .
هامش
( 1 ) كتاب النكاح : ج 2 ص 42 .
( 2 ) مصباح الفقاهة : ج 2 ص 139 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : ج 2 ص 381 .