2 . الإمام الطحاوي « 1 » ( ت : 321 ه - )
روايته في كتاب مشكل الآثار :
( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ « 2 » ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، يَعَنْي : الأَعْمَشَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : « لمّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ( ص ) عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَنَزَلَ بِغَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدَوْحَاتٍ ، فَقُمِّمْنَ ، ثُمَّ قَالَ : كَأَنِّي دُعِيتُ فَأَجَبْتُ ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ ، أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابَ اللهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ، فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ . ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللهَ مَوْلايَ ، وَأَنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ . ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ ( ع ) ، فَقَالَ : مَنْ كُنْتُ وَلِيَّهُ ، فَهَذَا وَلِيُّهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ » . فَقُلْتُ لِزَيْدٍ : سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ الله ؟ فَقَالَ : مَا كَانَ فِي الدَّوْحَاتِ أَحَدٌ إلّا رَآهُ بِعَيْنَيْهِ ، وَسَمِعَهُ بِأُذُنَيْهِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَهَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، لا طَعْنَ لأَحَدٍ فِي أَحَدٍ مِنْ رُوَاتِهِ ) « 3 » .
هامش
( 1 ) قال عنه الذهبي : « الإمام ، العلّامة ، الحافظ الكبير ، محدّث الديار المصريّة وفقيهها ، أبو جعفر أحمد بن محمّد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي ، الحجري ، المصري ، الطحاوي ، الحنفي ، صاحب التصانيف ، من أهل قرية طحا من أعمال مصر ، مولده سنة 239 ، انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة بمصر ، صنّف ( اختلاف العلماء ) ، و ( الشروط ) ، و ( أحكام القرآن ) ، و ( معاني الآثار ) . ومات سنة 321 ه - ، قلت : من نظر في تواليف هذا الإمام علم محلّه من العلم ، وسعة معارفه » . ( ينظر سير الأعلام : ج 15 ص 29 ، ترجمة 15 ) .
( 2 ) الإمام النسائي الحافظ صاحب السنن . ( تقريب التهذيب : ج 1 ص 36 ) .
( 3 ) شرح مشكل الآثار : ج 5 ص 18 .