وضعه بل هو ضعيف . وأضاف السيوطي : بل وفيه الحسن بل والصحيح ، وأغرب من ذلك أنّ فيها حديثاً من صحيح مسلم كما سأبيّنه . قال الذهبي : ربّما ذكر ابن الجوزي في الموضوعات أحاديث حسناً قويّةً . . . « 1 » .
الجواب على تضعيف ابن الجوزي للحديث
كلام ابن الجوزي باطل ؛ إذ :
أوّلًا : لا يصحّ الاعتراض على الحديث المتواتر بحجّة ضعف بعض طرقه أو رواته ، فراجع ما قدّمناه آنفاً من كلام الألباني عندما ردّ من ضعّف حديث الثقلين ص 110 من هذا الفصل .
ثانياً : إنّ تضعيف ابن الجوزي لحديث الثقلين رُدَّ من أكثر من واحد من العلماء نذكر منهم :
1 . ابن حجر : وذكر ابن الجوزي لذلك في العلل المتناهية وهم أو غفلة عن استحضار بقيّة طرقه « 2 » .
2 . المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثّقون ورواه أيضاً أبو يعلى بسند لا بأس به والحافظ عبد العزيز بن الأخضر ، وزاد أنّه قال في حجّة الوداع ، ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي . قال السمهودي : وفي الباب ما يزيد على عشرين من الصحابة « 3 » .
3 . السمهودي المصري : ومن العجيب ذكر ابن الجوزي له في العلل المتناهية ، فإيّاك أن تغترّ به ، وكأنّه لم يستحضره حينئذٍ إلّا من تلك الطرق الواهية ولم يذكر بقيّة طرقه « 4 » .
هامش
( 1 ) تدريب الراوي للسيوطي : ج 1 ص 235 .
( 2 ) ينظر الصواعق المحرقة ، لابن حجر الهيتمي : ص 150 .
( 3 ) فيض القدير : ج 3 ص 20 .
( 4 ) جواهر العقدين للسمهودي : ص 232 .