وينكبها إلى الناس : اللّهمّ اشهد . ثلاث مرّات .
وأمّا قوله : وعترتي أهل بيتي وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض « 1 » فهذا رواه الترمذي وقد سئل عنه أحمد بن حنبل فضعّفه وضعّفه غير واحد من أهل العلم ، وقالوا : لا يصحّ ) « 2 » .
الجواب على ابن تيميّة
1 . حديث الثقلين أورده جلّ المحدّثين - كما تقدّم - فلا أعرف لماذا اقتصر على ذكر اسم الترمذي ، ولا أعرف كيف ، وأين ضعّفه أحمد ؟ وقد رواه في مسنده بعدّة طرق وألفاظ كما تابعنا .
2 . أمّا رواية زيد بن أرقم فبحثها من جهتين :
الجهة الأولى : إنّ فهم ابن تيميّة للحديث باطل ، من حيث إنّ عبارة ( فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه ) هي خارج الحديث ، وممكن أن تكون من زيادات الراوي ( يزيد بن حيّان ) الذي لم يكن أميناً ، كما سيتّضح أو من فهم زيد بن أرقم ، وكم من الصحابة اختلفوا في فهمهم لأحاديث الرسول ( ص ) !
وعليه إذا حذفنا الكلام غير النبويّ في الحديث وأرجعناه إلى أصله ستكون العبارة ما يلي : أمّا بعد أيّها الناس إنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربّي فأجيب ربّي ، وإنّي تاركٌ فيكم ثقلين أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، وأهل بيتي . . . أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي .
وواضح أنّه عطف من دون فصل ، أي : استمسكوا به وبأهل بيتي ، وما
هامش
( 1 ) سنن الترمذي : ج 5 ص 329 .
( 2 ) منهاج السنّة لابن تيميّة : ج 4 ص 395 .