لهذا يقول الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : (
علمني
[ النبي صلّى الله عليه وآله ]
ألف باب من العلم فتَحَ لي كلٌّ بابٍ ألفَ باب
) « 1 » . وفى صيغة أخرى : (
إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله علّمنى ألف باب من العلم ، يفتح كلّ باب ألف باب ) .
وفى صيغة ثالثة ربّما كانت أدلّ على المراد ، قال عليه السلام : (
إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله علّمنى ألف باب من الحلال والحرام ، ومما كان ومما يكون إلى يوم القيامة ، كلّ باب منها يفتَح ألف باب ، فذلك ألف باب حتى علمتُ علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب
) « 2 » .
والأئمة كذلك . ولكن ثمَّ بحث بين علمائنا مفاده هل توجد منطقة فوّضت فيها الممارسة التشريعية إلى الأئمة ؟ وطبيعي هذا التفويض الذي نتحدث عنه لم يأت من الله بل جاء من قبل النبي .
هناك اختلاف بين علماء المذهب في هذه المسألة ، فبعضهم ذهب إلى أن الإمام كما هو مبلّغ عن الرسول فله أيضاً دائرة أو منطقة يمارس فيها التشريع وبعضهم ذهب إلى أن الإمام مبلّغ عن الرسول
هامش
( 1 ) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ، محمد بن النعمان المفيد البغدادي ( ت : 413 ه ) ، طبعة مؤسسة آل البيت ، قم ، 1413 ه ، ج 1 ، ص 34 ، أيضاً : إعلام الورى بأعلام الهدى ، ج 1 ، ص 318 .
( 2 ) توفّرت كثرة من مصادر الفريقين على ضبط الحديث ونقله بصيغ متعددة بيد أنّها متقاربة جداً ، منها : بصائر الدرجات ، الفصول المختارة ، الاختصاص ، الفضائل لابن شاذان ، كتاب سليم بن قيس ، الخصال ، المناقب لابن شهرآشوب ، تأريخ دمشق ، البداية والنهاية ، فرائد السمطين ، كنز العمال ، عوالي اللآلي .
ينظر في ضبط الحديث ومصادره والتوثيق لها : موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ، محمد الريشهرى ، طبعة دار الحديث بقم ، 1421 ه ، ج 10 ، ص 16 فما بعد .