توصل إلى النتيجة المطلوبة التي تريد الوصول إليها ، على عكس ما هو حاصل في الهداية التشريعية التي تقتصر على إراءة الطريق ، وعندها قد تذهب في الطريق ولكنك قد تخطئ الهدف .
مواصفات الإمام في القرآن
كسار : انتقل الآن إلى مواصفات الإمام . هل تعرّض القرآن الكريم إلى مواصفات الإمام الذي يحتل هذا الموقع التكويني الخطير في نظام التكوين ؟
الحيدري : عندما نرجع إلى القرآن نجده يعبّر أن هذه الموهبة هي عناية خاصة أو هي لطف بتعبير علماء الكلام ، والسؤال الذي يمكن أن نطرحه على القرآن : هل تُعطى هذه الموهبة لبعض دون بعضٍ آخر وفق إرادة جزافية أم الميزان في إعطائها هي الحكمة البالغة ؟
قد يجيب أحد إنّ الله سبحانه يعطى هذه الموهبة لزيد ويمنعها عمراً على أساس الإرادة الجزافية ، بدون حكمة ولا سنّة ولا قانون ، محتجّاً بقوله تعالى : ( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ) « 1 » . بيدَ أن القرآن لا يوافق هذه الرؤية بل يسجّل أن الإمامة لا تعطى إلّا لمن ابتلى وصبر ، أما من لم يصبر فلا يعطى هذه الموهبة ولن يحظى بهذا المقام الوجودي التكويني ، ثمَّ لا يستطيع أن يضطلع بهذه المهمة والمسؤولية في نظام الوجود . لذلك يسجّل القرآن في حال النبي آدم
هامش
( 1 ) الأنبياء : 23 .