من غير أن تفيد أنّ ذلك الكمال الأشدّ فردٌ لماهيّة الأخسّ ، لجواز أن تكون جهة من جهات الكمال الكثيرة في علّة كثيرة الجهات ، كالإنسان مثلًا له فردٌ مادّي ذو كمال أخسّ ، وفوقه كمال إنساني مجرّد من جميع الجهات أشرف منه ، لكن لا يلزم فيه أن يكون إنساناً بالحمل الشايع ، لجواز أن تكون جهة من جهات الكمال الذي في علّته الفاعلة ، فينتج حمل الحقيقة والرقيقة . . . » « 1 » .
هامش
( 1 ) نهاية الحكمة ، مصدر سابق : ص 387 .