يَعْمَلُونَ ( الأنبياء : 26 - 27 ) ، وقوله : يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ( النحل : 50 ) وربما كان في جعل الجناح لهم إشارة لهذا الدور .
فدور الملائكة في النظام الوجودي التوسّط بين الله وخلقه بإنفاذ أمره ، وليس ذلك على سبيل الاتّفاق بأن يُجري الله سبحانه أمراً بأيديهم ، ثمّ يُجري مثله بغير توسيطهم ، بل هي سنّة مطّردة لا اختلاف فيها ولا تخلّف : إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( هود : 56 ) ، فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ( فاطر : 43 ) .
في ضوء هذه الرؤية إلى دور الملائكة في الوجود وأنّها وسائط في التدبير ، يترتّب عدد من النتائج ، منها :
1 . من مقتضيات نظام الوساطة أن يكون بعض الملائكة فوق بعض مقاماً ، وما يقوم به العالي منهم من أمر من يليه بشيء من أمور التدبير إنّما هو في الحقيقة توسّط المتبوع بينه سبحانه وبين تابعه في إيصال أمر الله ، تماماً كما هو الحال في توسّط ملك الموت في أمر بعض أعوانه بقبض روح من الأرواح . يدلّ على هذا النسق التراتبي قوله سبحانه حاكياً عن الملائكة : وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ( الصافات : 164 ) ، وقوله : مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ( التكوير : 21 ) .
2 . مرَّ أنّ معنى توسّط الملائكة في نظام الوجود أنّهم أسباب
الإسم الأعظم (حقيقته ومظاهره) — صفحة 34
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٣٤