مىآمد اساس دعوت او را جملهء « . . . مالَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ . . . » ؛ « 1 » براى شما معبودى جز او نيست » تشكيل مى داد .
اسلام به همهء جهانيان اعلام كرده كه ، معبودى در صفحهء هستى جزخدا نيست و خداى آسمان و زمين يكى است ، چنان كه مىفرمايد : « وَهُوَ الَّذِى فِى السَّماءِ إِلهٌ وَفِى الأَرْضِ إِلهٌ » « 2 » ؛ يعنى معبود آسمان و زمين اوست .
2 . روى زمين بايد حكم خداوند ، حاكم باشد و جز اراده و قوانين وشرايع او نبايد چيز ديگرى برافكارو قلوب اجتماع حكومت كند و هر نوع حكومت و تشريع و قانونگذارى كه از قوانين آسمانى الهام نگيرد ، ملغا و بى اثر خواهد بود و اسلام در صورتى تمام كتب و شرايع پيامبران گذشته را به رسميت مىشناسد ، كه پيروان آنها ، عملاً از آنها الهام بگيرند و احكام آنها را بازيچهء افكار و تمايلات و منافع مادى خود قرار ندهند وانحراف از اين اصل را نوعى پرستش غير حق دانسته و بهعموم اهلكتاب به زبان پيامبر اسلام چنين اعلام كرده است : « . . . وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ . . . » ؛ « 3 » برخى ، برخى ديگر را معبود نگيريم » .
به يقين نصارا و يهود ، رهبران مذهبى خود را نمى پرستيدند ولى چون آنها قوانين آسمانى را طبق تمايلات خود ، تحريف و جمعى نيز ، از آنان پيروى مىنمودند از اين نظر ، عمل آنها را نوعى پرستش غير خدا خوانده است . عدى بن حاتم در حالى كه صليب در گردن داشت
هامش
( 1 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 59 .
( 2 ) . زخرف ( 43 ) آيهء 84 .
( 3 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 64 .