از روى نيت پاك انجام شود ، انگيزهاى جز خدا در كار نباشد ؛ هرگز نظر اين نباشد كه نفوذ مادى وسلطهء ظاهرى را گسترش دهند و يا كشورى و يا منطقهاى را ضميمهء كشورى و يا منطقهء ديگرى بنمايند ، و اگر احياناً درگذشته بر صدها هزار نفر از مردم حكومت مىكردند اين بار بر ميليونها نفر از مردم حكومت كنند ؛ بلكه جهاد ، ( جهاد دفاعى ) نوعى تحرك اجتماعى مفيد و مقدس ، براى حفظ كيان و موجوديت اسلام است ، و در اين كه انگيزه در جهاد ، كسب رضاى خداست ، ميان دفاعى و ابتدايى تفاوتى نيست هر چند بحث ما فعلاً دربارهء بيان مشخصات جهاد دفاعى است . از اين جهت بايد توجه كرد هر فتح و پيروزيى كه در زمان رسول خدا و يا خلفاى بعد از او صورت گرفته است انگيزه و هدفى جز حفظ موجوديت اسلام و يا برداشتن موانعى كه بر سر راه تبليغ آيين اسلام بود ، نداشته و هرگز قابل قياس با كشور گشايى اسكندر مقدونى و پيروزىهاى ژنرالهاى اروپايى نيست ؛ زيرا آنان در فتوحات خويش هرگز انگيزهء الهى و قصد بسط نفوذ و گسترش آيين حق نداشتند ، بلكه زيادى طمع و آز ، آنها را به نبردهاى خونين و جنگهاى منطقهاى و يا قارهاى وا مىداشت . اين امتياز در بسيارى از آيات وارد شده است ، از جمله :
« الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِىسَبِيلِ الطّاغُوتِ » ؛ « 1 »
افراد با ايمان در راه خدا جهاد مىكنند و افراد كافر در راه بتها ( به منظور طغيان و تجاوز ) نبرد مىنمايند .
باز يادآور مىشويم : در اين كه بايد انگيزه در جهاد ، كسب رضاى
هامش
( 1 ) . نساء ( 4 ) آيهء 76 .