كتاب مقدس بايد بگوييم : اين جملات از كتاب مقدس قابل پذيرش نيست .
پاسخ مطلب دوم
درست است كه برخى از تكاملها تدريجى است ؛ مانند « پردهء شناى لاى انگشتان » كه به تدريج در برخى از مرغها پديدار مىشود تا بتوانند در آب نيز مانند خشكى زندگى كنند ؛ ولى برخى از دستگاهها در صورتى براى جاندار مفيد است و حوايج او را بر طرف مىسازد كه همهءاعضاى آن يك جا به وجود آمده باشد ؛ مانند دستگاه عظيم چشم يا دستگاه سامعه كه هر يك با تشكيلات پر پيچ و دقيقى كه دارند يك كار انجام مىدهند و اين خود حاكى از وجود هدفى در آفرينش آنها خواهد بود .
همهء تشكيلات عجيب از مردمك ديده گرفته تا مخروطها و اعصاب ، بايد با يكديگر و در آن واحد به وجود آمده باشد ؛ زيرا اگر يكى از اينها ناقص باشد ، وجود چشم غير ممكن خواهد بود . با اين وصف آيا مىشود تصور كرد كه همهء اين عوامل ، خود به خود جمع و هر يك از آنها وضع جديدى را تنظيم كرده است كه به كار ديگرى بخورد و حوايج آنها را رفع كند ؟
كوتاه سخن اين كه هرگز نمىتوان از طريق تكامل تدريجى ، تصادفها ، انفجارهاى نامتناهى و جمع و جور شدن شرايط پيدايش پديدههاى منظمى چون گوش ، چشم ، ساير حواس و اعضاى انسان و خلاصه جهان خلقت را توجيه نمود ، بلكه بر فرض صحت نظريهء تكامل تدريجى چارهاى جز اين نيست كه گفته شود كه در كنار اين انفجار ، خالق دانا و توانايى حضور داشته و همهء كارها به فرمان وارادهء او انجام گرفته است .
و به قول « فروغى » رأى داروين يكى از نظرياتى است كه ثابت مىكند عالم برضابطه و نظام مقررى استوار است و اين امر مهمترين دليل است بر اين كه عالم نظمى دارد و هرج و مرج نيست و به قول معروف ، دنيا صاحب دارد .
عقايد اسلامى (در پرتو قرآن، حديث و عقل) ( فارسى) — صفحة 133
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص١٣٣