الاستدلال لإمكان الاحتياط بأخبار « من بلغ »
ثمّ اعلم : أنّ من مؤيّدات إمكان الاحتياط في التعبّديات بل من أدلّته هو أخبار « من بلغ » « 1 » ؛ فإنّ الظاهر منها أنّ العمل المأتيّ به برجاء إدراك الواقع والتوصّل إلى الثواب والأجر إذا صادف الواقع يكون عين ما هو الواقع ، ويستوفي المكلّف نفس ثواب الأمر الواقعي ، وإن لم يصادف الواقع يعطى له مثل ثواب الواقع تفضّلًا ، ولو كان الإتيان باحتمال الأمر لغواً أو تشريعاً محرّماً لما كان وجه لذلك .
وأمّا تصحيح الاحتياط بأخبار « من بلغ » فلا يمكن إلّاعلى وجه دائر ، كما ذكرنا في أوامر الاحتياط « 2 » .
البحث عن أخبار « من بلغ »
ثمّ الأظهر أن يكون أخبار « من بلغ » بصدد جعل الثواب لمن بلغه ثواب فعمله باحتمال إدراكه ، أو طلباً لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فهذا الجعل نظير الجعل في باب الجعالة بأنّ : « من ردّ ضالّتي فله كذا » فكما أنّ ذلك جعل معلّق على ردّ الضالّة ، فهذا أيضاً جعل معلّق على إتيان العمل بعد البلوغ برجاء الثواب .
وإنّما جعل الثواب على ذلك حثّاً على إتيان كلّية مؤدّيات الأخبار الدالّة على السنن ؛ لعلم الشارع بأنّ فيها كثيراً من السنن الواقعية ، فلأجل التحفّظ عليها
هامش
( 1 ) - راجع وسائل الشيعة 1 : 80 ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 18 .
( 2 ) - تقدّم في الصفحة 121 .