1 - / فإن الأحوط ترك ( 1 ) . 1 - / مع الانحصار بل مطلقاً ( 2 ) . 3 - / ولا تضر نجاسة باطنها ( 3 ) . 4 - / بل يحرم تزيين المساجد ( 4 ) . 9 - / وإن كان الأحوط في جملة ( 5 ) . 10 - / فإن الظاهر ( 6 ) . 10 - / حرمة شرب الشاي ( 7 ) . 10 - / كذلك الأكل والشرب ( 8 ) .
هامش
( 1 ) بل يجوز في مثل التسميد وتغذية الكلاب والطيور .
( 2 ) والحكم بالبطلان مع عدم الانحصار مشكل ، فسيأتي تفصيله في شروط الوضوء .
( 3 ) إلّامع العلم بالسراية إلى الظاهر .
( 4 ) فيها اشكالٌ ، بل الأقوى جوازه ، وهكذا اقتنائها وبيعها وشرائها إذا كان لذلك لا لما هو المحرّم منه ، وإن كان الاحتياط بالترك حسناً .
( 5 ) لا يترك الاحتياط في الخمسة الأخيرة .
( 6 ) بل الظاهر عدم حرمة تفريغه ، كما لا يحرم الأكل والشرب بعد ذلك من اناء آخر ، لعدم صدق الاستعمال .
( 7 ) بل الظاهر عدم حرمة شرب الشاي ، نعم يحرم استعمال السماور .
( 8 ) فإنّ حرمتهما ليس إلّامن جهة الاستعمال ، فلا يكون لها حرمة في ف قبال الاستعمال .