شرح
عبداللَّه عليه السلام ، وإليك الخبر المروي بسند صحيح عن زرارة والمتضمّن لهذا الاختلاف :
عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، قال :
« كنت قاعداً عند أبي عبداللَّه عليه السلام أنا وحمران بن أعين ، فقال له حمران : ما تقول فيما يقوله زرارة ، وقد خالفته فيه ؟
فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : ما هو ؟
قال : يزعم أنّ مواقيت الصلاة كانت مفوّضة إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، هو الذي وضعها .
فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : فما تقول أنت ؟
قلت : إنّ جبرئيل أتاه في اليوم الأوّل بالوقت الأوّل ، وفي اليوم الأخير بالوقت الأخير ، ثمّ قال جبرئيل : ما بينهما وقت .
فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : يا حمران إنّ زرارة يقول : إنّ جبرئيل إنّما جاء مُشيراً على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وصَدَق زرارة ، إنّما جعل اللَّه ذلك إلى محمّد صلى الله عليه وآله فوضعه وأشار جبرئيل عليه به » « 1 » .
وعلى أيّ حال لم يكن الوقت في المغرب حين تشريعه وجَعله ، إلّاوقتاً واحداً ، بخلاف سائر الصلوات ، فإن تعدّد الوقت فيها غير مرتبط مع كون وقت المغرب من حيث الأداء والاجزاء واحداً ، بحيث لا يجوز تأخيره إلى غيبوبة الشفق ، أو إلى غيره ، كما سيأتي .
هامش
( 1 ) سورة بني إسرائيل : آية 80 .