شايد مقصود « فلا تخضعن بالقول » سخن گفتن همراه با عشوه است كه طمع كسانى را برمىانگيزد كه دلى بيمار دارند و در انجام كار زشت طمع مىكنند . بهنظر مىرسد اين حكم همه زنان را در برمى گيرد .
9 - خداوند بر زنان پيامبر ( ص ) آشكار كردن زينت وزيبايىهاى خود را در برابر نامحرمان حرام كرده و آنها را ملزم به خانه نشينى نموده است . خداوند مىفرمايد :
وَ قَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى . . « 1 » .
« و در خانههاى خود بمانيد و مانند زينت نمايى روزگار جاهليتپيشين ، زينت نمايى نكنيد . . . »
10 - خداوند وعده و قرار گذاشتن پنهانى با زنان را حرام گردانيده است ، جز آنكه سخنى نيكو و مشروع باشد « منظور خواستگارى براى ازدواج بر اساس روشهاى مشروع است » .
خداوند مىفرمايد :
وَ لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِى أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَ لكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً « 2 » .
« و اگر به كنايت از آن زنان خواستگارى كنيد يا انديشه خود را در دلنهان داريد باكى بر شما نيست ، زيرا خدا مىداند كه از آنها به زودى يادخواهيد كرد ولى در نهان با آنان قرار وپيمانى نگذاريد ، مگر آن كه بهوجهى نيكو و مشروع سخن گوييد . »
11 - در پى آن به مردان مجرد دستور مىدهد پيوند زناشويى قرارسازند و از تهيدستى نهراسند :
وَ أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ « 3 » .
هامش
( 1 ) - احزاب ، 33 .
( 2 ) - بقره ، 235 .
( 3 ) - نور ، 32 .