بدين ترتيب در مى يابيم كه حكمت احكام شريعت پيرامون رابطه مرد و زن همان پاكدامنى ، عفت وحفظ جامعه از به بازى گرفتن كانون خانواده است .
ازدواج ، سنتى الهى
اسلام از آن جهت مردم را به ازدواج فراخوانده كه آن را ركنى حياتى مىشمرد ولذا آن را مستحب مؤكد مىداند كه گاهى به وجوب نيز مىرسد ، وخداوند تبارك و تعالى در آيات عديده قرآن كريم بر آن تشويق كرده و از حكمت وپارهاى احكام آن سخن به ميان آورده است ، چنان كه پيامبر گرامى ( ص ) وامامان معصوم عليهم السلام نيز در روايات بسيارى بر آن تشويق كردهاند .
قرآن كريم اشاره كرده است كه ازدواج از سنتهاى الهى زندگانى به شمار مى رود و انسان بايد با اين سنت همسويى داشته باشد ونيز اين سنت پاسخى است به مقتضيات فطرت آدمى كه با آن سرشته شده است . خداوند در بيان چيرگى سنت « دو بودن » و « زوجيت » بر هر چيز مى فرمايد :
وَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ « 1 » ؛
« و از هر چيزى دو نوع « نر وماده » بيافريديم ، تا مگر متذكر حكمت خداشويد . »
پروردگار در جارى شدن اين حكم بر انسان به اعتبار آن كه او نيز بخشى از آفرينش است مىفرمايد :
وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً « 2 » ؛
« خدا شما را از خاك خلق كرد وسپس از نطفهبيافريد ، و بعد از آن شما را جفت . . جفت « مرد و زن » قرار داد . »
آثار ازدواج
ازدواج موجب جلب خير وبركت در روزى است ، چنان كه خداوند مىفرمايد :
إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ « 3 » .
هامش
( 1 ) - ذاريات ، 49 .
( 2 ) - فاطر ، 11 .
( 3 ) - نور ، 32 .