مرحلة طبيعية في عملية الصراع ضد الطغاة الحكَّام والفاسدين من المجتمعات .
وأما قول النبي موسى لَمّا خِفْتُكُمْ ، فلأنه لم يكن رسولًا مأموراً بإبلاغ الرسالة مهما كانت الظروف . فهو حين الهجرة ، كانت الهجرة بالنسبة إليه قضية إنسانية تقتضيها مشاعر بشرية ، وإنما فضَّل الانفصال عن أرض مصر متوجِّهاً إلى مدين - بحكمة الله وإرادته - ليزداد سموًّا ورفعةً في مقامه . . لأنه هجر القوم الظالمين ، فتسنَّى له أن يُبلِّغه الله مقام الرسالة ، ويهبه الحكم ، ويُكلِّفه أمر العودة .
2 - فَوَهَبَ لي رَبّي حُكْمًا وَجَعَلَني مِنَ الْمُرْسَلينَ
عزا النبي موسى ( ع ) الموهبة العظيمة التي تشمل الحكم والرسالة إلى ربِّه ، وهكذا جرَّد فرعون عن أن يكون هو الذي ربَّاه ، كما أراد الطاغية أن يَمُنَّ عليه .
ويبدو أن الفرق بين الحكم والرسالة ، هو أن الحكم يعني النُّبَوَّة ، بينما الرسالة تعني إبلاغ النُّبَوَّة ، وهاتان مرحلتان . ولقد جمع الله تبارك وتعالى لموسى ( ع ) نعمتي النبوة والرسالة .
وما يمكن فهمه من مفردة الحكم أنه معرفة القضايا الاجتماعية ، ومعرفة حكمها بما تفرضه النُّبَوَّة بوحي من الله تعالى . ولأن الناس لابد لهم من مرجعية يرجعون إليها لحل خلافاتهم ، كان لا بد لهم من حاكم يستلهم من الله تعالى قواعد الحكم بينهم .
ومن الممكن القول بأن الحكم يعني قابلية الحكومة ، إذ ينبغي للحاكم أن تكون لديه القدرة على الحكم بين الناس . ونحن نجد التبادل بين كلمتي الحكم والحكمة في آيات الكتاب ، فكأن كلمة الحكمة
بينات من فقه القرآن (سورة الشعراء) — صفحة 78
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٧٨