وهؤلاء الذين كُبْكِبُوا في النار مع الغاوين ، قد عادوا - باعترافهم هذا - إلى ما كان الأنبياء عليهم السلام ، ومنهم النبي إبراهيم ( ع ) ، يُؤكدونه لهم من ضرورة التسليم لربِّ السماوات والأرض وعبادته . فهو الذي يفيض بالنعمة والبركة على الخلق لحظةً بلحظة ، فأين هو المُبرِّر أن يمد المخلوق يد الطلب إلى من هو فاقد لكل شيء ؟ . وفاقد الشيء لا يعطيه ، وأنه لا ينفع ولا يضر ولا يسمع الدعاء ، فلا يستجيب بدءاً وعوداً .
فالضلال الذي أشار إليه المحشورون في الجحيم إنما كان سخفاً وتفاهةً . إنهم ادَّعوا الربوبية لما هو أشد حاجة لربِّ العالمين .
لقد أشار الضالون إلى ضلالهم الذي أرداهم في دار الدنيا وقد تكشفت لهم الحقائق الأخروية ناصعةً بيِّنة فيما يتعلَّق بمصير أئمة الضلال ، وفيما يتعلَّق بجهنم ، وفيما يتعلَّق بالقدرة الواسعة لله ربِّ العالمين عزَّ وجلَّ .
بصائر وأحكام
لقد اعترف أهل جهنم بضلالهم الكبير والمبين حينما ساووا الذين أضلوهم بربِّ العالمين .
بينات من فقه القرآن (سورة الشعراء) — صفحة 266
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٢٦٦