در حقيقت ، كسانى كه اموال يتيمان را به ستم مىخورند ، جز اين نيست كه آتشى در شكم خود فرو مىبرند ، و به زودى در آتشى فروزان درآيند .
صاحب كتاب شريف عروهءالوثقى - كه يك كتاب فقهى معتبر و رايج در فقه است - در آن كتاب مىفرمايد : اگر كسى خمس ندهد ، هنگام خواندن جملهء « اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَي ذَلِك » در زيارت عاشورا ، در حقيقت خودش را لعن مىكند ؛ زيرا او هم از جملهء كسانى است كه حقّ اهلبيت ( ع ) را ادا نكرده و به آن بزرگواران ظلم نموده است .
پرداخت خمس و زكات ، دستور صريح قرآن كريم است « 1 » و اهل بيت ( ع ) نيز در
روايات فراوانى بر آن تأكيد كردهاند . « 2 » بنابراين بىتفاوتى نسبت به اين فريضه و يا ايستادگى در مقابل اين دستور دينى ، به معنى انكار و تكذيب آيهاى از آيات قرآن كريم است و عاقبت بسيار ناگوارى در دنيا و آخرت براى آدمى رقم خواهد زد :
ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذينَ أَساؤُا السُّواي أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّه « 3 »
سپس عاقبت كسانىكه كارهاى زشت انجام دادند ، اين شد كه آيات خدا را تكذيب كردند .
حقّالنّاس مالى ، مصاديق فراوان ديگرى هم دارد كه به جهت رعايت اختصار از ذكر آن مصاديق در اين نوشتار خوددارى مىگردد . و به طور كلّى بايد گفت هر امرى كه موجب زيان و خسارت مالى ديگران و بيت المال شود ، حقّالنّاس مالى را واجب مىكند و اگر انسان از آن توبه نكند ، گمراهى و شقاوت او حتمى است و بدون ترديد عذاب و آتش جهنّم كه خود تهيه كرده و پيش فرستاده است ، در انتظار او خواهد بود .
هامش
( 1 ) . انفال / 41 ؛ توبه / 103
( 2 ) . ر . ك : وسائل الشّيعة ، ج 9 ، صص 554 - 483
( 3 ) . روم / 10