هر كس نيازى داشت با صلوات بر محمد و آل محمد شروع كند و سپس حاجتش را از
خدا بخواهد ، آن گاه در خاتمه نيز صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد چرا كه خدا بخشنده تر از آن است كه دو طرف چيزى را بپذيرد و ميانه را رها كند . »
از امام صادق ( ع ) روايت شده است كه : « اگر كسى هيچ چيز از خدا نخواهد مگر آن كه با صلوات بر محمد و آلش آغاز حاجت نمايد ، خداوند عزّوجلّ هر مسئله دنيوى و يا اخروى او را كه فكرش را مشغول داشته باشد ، كفايت مىبخشد . » « 1 » كه در اين جمله جاى هيچ بحث و گفت و گويى نيست . بحث در اين جاست كه معناى درود و سلام برايشان چيست ؟ كه در اين باره مىتوان به چند مطلب اشاره كرد :
اول ، آن كه توسل و دست به دامان ايشان نوعى اظهار علاقه و ارادتى است نسبت به آنها لذا همانطور كه بر هر مؤمنى واجب است كه در ديدار مؤمن ديگرى جواب سلام او را بدهد و احوال پرسى نمايد - سلام در اين جا شعارى اسلامى است و كنايه از اظهار محبت و الفت و احترام است - صلوات و سلام بر معصومين ( ع ) هم همين ويژگى را دارد . همانطور كه سلام كردن بر مؤمن ، حسناتى در بر دارد صلوات و سلام بر پيامبر و خاندانش هم از چنين خاصيتى برخوردار است شايد بتوان گفت كه بيش تر زيارت هاى مأثوره و حتى زيارت قبور ايشان نيز چنين است . به همان جهت كه اگر مؤمنى در ديدار با مؤمن ديگر جواب سلام او را ندهد يك امر الهى را ترك كرده - چه بسا كه مرتكب گناه شده باشد - همين طور است صلوات و سلام بر معصومين ( ع ) در حين ياد آنها يا شنيدن و يا نوشتن اسماى ايشان . بعضى از روايات نيز بر اين مطلب اشاره كردهاند .
هامش
( 1 ) . همان ، ترجمه مصطفوى ، ج 4 ، ص 252 ( باب ذكر صلوات برمحمد ( ص ) . . . ) .