و والاتر مىطلبد و آن ، محكمكردن رابطه با خدا است . قرآنمجيد يكى از راههاى ارتباطى با خداوند را براى بدستآوردن ايمان قلبى و به عبارت ديگر عيناليقين و حقاليقين ، روزهدارى و كسب تقوا معرفى مىفرمايد :
يا ايُّهَا الَّذينَ امَنوُا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصَّيامُ كَما كُتِبَ عَليَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقوُنَ
« 1 » « اى افرادى كه ايمان آوردهايد ! روزه بر شما نوشته شده ، همانگونه كه بر كسانى كه قبل از شما بودند نوشته شد تا پرهيزگار شويد » .
يعنى به وسيله روزه حس پرهيزكارى تقويت شده و ايمان در دل انسان در تمام اعضا و جوارح ، از شكم گرفته ، تا گوش و زبان و چشم و دل ، روزه بگيرد و اگر چنين شد ، يقين بداند كه سرانجام به مقام لقاء نايل خواهد شد . جوانها به جهت شفافيت و صفاى روح ، آسانتر و زودتر مىتوانند آن را درك كنند چرا كه ، هر چه انسان به سمت پيرى مىرود ، شتاب او در دستيابى ، ضعيفتر و مشكلتر مىشود .
حضرت امام خمينى قدسسره ، بارها در جلسه درس مىفرمودند : تا جوانيد خود را بسازيد كه در پيرى خودسازى بسيار مشكل است ، تا جوانيد لذت اين گونه مطالب را بچشيد و به مقام بلند فرقان برسيد قرآنكريم مىفرمايد :
انْ تَتَّقوُا اللهَ يَجْعَل لَكْم فٌرقاناً
« 2 » اگر از ( مخالفت فرمان ) خدا بپرهيزد ، براى شما وسيلهاى جهت جداساختن حق از باطل قرار مىدهد ( و روشنبينى خاصى كه در پرتو آن ، حق را از باطل خواهيد شناخت ) .
يعنى اگر ايمان در وجودت جايگزين شد و ياد خدا دلت را روشن ساخت ، مقام
هامش
( 1 ) - سوره ى بقره / 183 .
( 2 ) - سوره ى انفال / 29 .