تهيئته إلّافي سبيله تعالى ولا يتخطى ولا يتجاوز من ذلك الطريق .
قال تعالى : « واعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوّ اللَّه وعدوّكم » . « 1 »
وأمّا ان لم يجد ذلك الملجأ وغفل عن كلمتي « لا اله إلّااللَّه » و « لا حول ولا قوّة إلّا باللَّه » ولم يدخل قوله « إياك نعبد وإياك نستعين » في بواطن قلبه ونفسه ، فيتمسّك بكلّ سبب وان كان معصية وممّا لا يرضى به فحينئذ يغرّ بغرور الشياطين الجنيّة والانسيّة قابلًا منهم وعدهم الكاذب .
قال تعالى : « الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء واللَّه يعدكم مغفرة منه وفضلًا واللَّه واسع عليم » . « 2 »
وقال تعالى : « هم الّذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول اللَّه حتّى ينفضّوا وللَّه خزائن السّموات والأرض ولكنّ المنافقين لا يفقهون » . « 3 »
وبالتّجربة ثبت انّه لا ينال حينئذ خيراً بل يظهر من الرّوايات انّ اللَّه تعالى أقسم ان يقطع رجاه ويسدّ عليه الأبواب فلاينال إلّاالهمّ والغمّ والاضطراب والخوف ، وسيأتي بعض تلك الرّوايات انشاءاللَّه تعالى .
وسبب ذلك انّه باعتقاده واعماله يسدّ على نفسه الأبواب ويقطع السبب الحقيقي اقبل إلى ما لا يكون سبباً واقعاً لان السبب وتأثيره كلاهما من اللَّه تعالى ومن الواضح انّ اللَّه تعالى لم يجعل أثراً في حرامٍ ولم يجعله سبباً ابداً .
نعم ، يمكن ان يُرى وصوله إلى المقصود والمطلوب ظاهراً ولكنّه ليس إلّاكسراب بقيعة .
قال تعالى : « والّذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتّى إذا جائه
هامش
( 1 ) - / الأنفال / 60
( 2 ) - / البقرة / 268
( 3 ) - / المنافقون / 7