تعالى وبين عباده ، وبين عالم الملكوت وبين عالم الملك فهو موجود لا انقطاع فيه وقد دلّت على ذلك آيات كثيرة وروايات جازت حدّ الاستفاضة .
قال تعالى : « والّذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا وانّ اللَّه لمع المحسنين » . « 1 »
وقال تعالى : « ان تتّقوا اللَّه يجعل لكم فرقاناً » . « 2 »
وقال تعالى : « انّ الّذين قالوا ربّنا اللَّه ثمّ استقاموا تتنزّل عليهم الملائكة إلّاتخافوا ولا تخرنوا وأبشروا بالجنّة الّتي كنتم توعدون * نحن أولياؤكم في الحيواة الدّنيا وفي الآخرة » . « 3 »
وقال تعالى : « فمن كان يرجوا لقاء ربّه فليعمل عملًا صالحاً ولا يشرك بعبادة ربّه أحداً » . « 4 »
وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : من اخلص العبادة للَّهاربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه . « 5 »
وقال أبو عبداللَّه عليه السلام في رواية : انّ اللَّه تعالى قال : وانه ( أي : العبد ) يتقرّب الىّ بالنافلة حتّى احبّه فإذا أحببته كنت اذاً سمعه الّذي يسمع به وبصره الّذي يبصر به ولسانه الّذي ينطق به ويده الّتي يبطش بها ، ان دعاني أجبته وان سألني أعطيته . « 6 »
ولأهل الكشف والشهود خلوات مع ربّهم لا تصل إليها يد الاغيار ولهم حكايات لا تليق ان تسمعها اذن الخواصّ فضلًا عن العوام ولا يجوز لهم ان يتكلّموا بها لغير أهل الاسرار .
والبحث والورود في هذا الوادي خارج عن هذا المقال ، والأليق بهذا الكتاب هو كتاب اللَّه الكريم وروايات أهل العصمة عليهم السلام كما ذكرنا قسطاً منهما كأنموذجٍ يحكي عنهما .
هامش
( 1 ) - / العنكبوت / 69
( 2 ) - / الأنفال / 29
( 3 ) - / فصّلت / 30 ، 31
( 4 ) - / الكهف / 110
( 5 ) - / بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 326
( 6 ) - / الكافي ، ج 2 ، ص 352 ، ح 8