بيننا وبين الكفار فقال اللَّه تعالى « فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه » وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم إذا سمع منه هذا القول : يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة . « 1 » ونظير هذه الآيات شاناً الآيات النازلة في قارون بعد بخله عن الزكاة مع أنّ موسى عليه السلام خفّف له في أدائها ، ولكنّه لميؤدّها ، بل نقل انه أراد ان يتّهمه بالزنا ، ثمّ صرف اللَّه عنه السوء وافتضح قارون وأهلكه .
قال اللَّه تعالى : « انّ قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه من الكنوز ما انّ مفاتحه لتنوأ بالعصبة أولى القوّة . . . . قال انّما أوتيته على علم عندي . . . . فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون اللَّه وما كان من المنتصرين » « 2 »
وأشارت ثالثاً ، إلى أنّ البخل يبرز العداوة والبغضاء في أفواه البخلاء ، حتّى أنّهم يبرزون البغض والعداوة للَّهتعالى « وما يخفون في صدورهم أكبر » « ويخرج اضغانكم » « ويتربّص بكم الدّوائر » .
وأشارت رابعاً ، إلى أن البخل يجعل الإنسان مغلولًا ممنوعاً عن الانفاقات فكلّما أراد أن يأتي بنفقةٍ يمنعه منها ويستحكم هذه الرذيلة في نفس البخيل يوماً فيوماً حتّى تمنعه عن الانفاق على عياله وأسرته ولو كانوا في عسرةٍ شديدةٍ وكان متمكّناً من الانفاق عليهم . وفي كتب التاريخ والسير ذُكر كثيرٌ من أمثال هؤلاء البخلاء غير القائمين بما يجب عليهم من الانفاقات وما يستحبّ منها . « ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك » .
وأشارت خامساً ، إلى أن البخيل لنيفلح ابداً حيث كرّرت : « ومن يوق شحّ نفسه فأولئك هم المفلحون » .
وأشارت سادساً ، إلى أن البخيل كما يبخل ، يأمر بالبخل ايضاً ، فهو يأمر بالمنكر فهو الآمر بالمنكر والناهي عن العروف ! ، « الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل » .
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 22 ، ص 40 ، باب 37 .
( 2 ) - القصص / 81 - 76