الطبّ ؟ فقال بلى ، قال : لاتجلس على الطعام الا وأنت جائع ، ولا تقم عن الطعام الا وأنت تشتهيه ، وجوّد المضغ ، وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء ، فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطبّ وقال إن في القرآن لآية تجمع الطبّ كلّه « كلوا واشربوا ولا تسرفوا » . « 1 »
وبالجملة ان الأكول الحريص على الاكل والشرب يصيب بأقسام الأسقام والآلام الجسميّة والنفسيّة ، وهذا قد ثبت في الطّب الحديث ، وكما انّ في الروايات ذُكر جملة من الأمراض المعقبة لكثرة الأكل « 2 » ، ككدورة القلب وقسوته والغفلة وإثارة الشهوات وكثرة النوم والكسالة ولولا قبح في الحرص على الأكل وتبعة للأكول إلّارفع ماء وجهه بين الناس حيث يلحّ عليهم ويسألهم بالكفّ ليشبع بطنه أكثر ممّا يحتاج اليه ، لكان كافياً لقبح هذه الرذيلة وقبح هذا الفعل الصادر عن الأكول ، فكيف إذا أصبح وكان أكثر همّه البطن ، نعوذ باللَّه من شر القبقب .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « من وقى شر ثلاث فقد وقى الشرّ كلّه ، لقلقه وقبقبه وذبذبه ، فلقلقه لسانه وقبقبه بطنه وذبذبه فرجه » « 3 » .
وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « ويل للناس من القبقبين ، قيل يا رسول اللَّه وما هما ؟ قال : الحلق والفرج » . « 4 » وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « أكثر ما يلج به أمتي النار الأجوفان البطن والفرج » . « 5 » وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « ثلاث اخافهن على أمتي من بعدى ، الضلالة بعد المعرفة ومضلّات الفتن
و
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 59 ، ص 267 ، باب 88 ، ح 42
( 2 ) بحار الأنوار ، ج 63 ، ص 325 ، باب 5
( 3 ) - بحارالانوار ، ج 74 ، ص 171 ، باب 7 ، ح 7
( 4 ) - بحار الأنوار ، ج 63 ، ص 337 ، باب 5 ، ذيل ح 33
( 5 ) - بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 269 ، باب 77 ، ح 5