امام زمان ( عج ) اين فضيلت را دارند كه پرچم اسلام را بر جمعين اقطار دنيا به اهتزاز در خواهند آورد . اما فضيلت علمى ، اجتماعى و انسانى چهارده معصوم ( ع ) تفاوتى با هم ندارد . استاد بزرگوار ما رهبر عظيمالشأن انقلاب ( ادامالله ظله ) مىفرمودند : اگر اميرالمؤمنين ( ع ) بر پيامبراكرم ( ص ) تقدم زمانى داشتند آن حضرت پيامبر بودند و امامت براى پيامبر ( ص ) بود ، چنانچه اگر امام زمان ( عج ) بجاى امام جواد ( ع ) از نظر تقدم زمانى بود امام جواد ( ع ) بود كه پرچم بدست مباركش روى كرهزمين برافراشته مىشد . اگر امام حسن ( ع ) به جاى امام حسين ( ع ) بودند ، قيام براى امام حسن ( ع ) بود . اگر امام حسين ( ع ) از نظر زمانى ، به جاى امام حسن ( ع ) بودند صلح و نشستن در خانه و خون جگرخوردن براى امام حسين ( ع ) بود .
اين حرف بسيار عالى است ، مثل خودشان دقت و لطافت دارد .
كلامُ المُلُوكِ مُلُوكُ الكَلام ،
جملهاى را كه ايشان مىفرمايد ، مثل همين روايت است كه مىفرمايد :
« اولنا محمد ، اوسطنا محمد ، اخرنا محمد »
در روايات هم مىخوانيم كه راوى سؤال مىكند ، آقا روايتى را من از امام صادق ( ع ) شنيدهام ، اگر آن را به امام باقر ( ع ) نسبت دهم ، اشكالى دارد ؟ مىفرمايند چه فرقى مىكند .
لذا اينكه مىگوئيم « امام مبين » يعنى على ( ع ) اين از لحاظ مصداق است ، امام مبين يعنى پيامبر ( ص ) ، يعنى زهرا ( س ) ، يعنى حضرت على ( ع ) ، يعنى امام جواد ( ع ) ، يعنى قلب عالم امكان ، محور عالم وجود ، واسطه بين وحى و شهود ، حضرت ولىعصر ( عج ) و اين ريشه قرآنى هم دارد ، قرآن مىفرمايد :
« وَ يَقُولُ الَّذينَ كَفَروُا لَسْتَ مُرْسلًا قُلْ كَفي بِالله شَهيداً بَيْني و بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمْ الكِتابِ
« 1 » »
كفار به تو مىگويند پيامبر نيستى . بگو من ، پيامبرم و دو شاهد هم دارم ، يكى خداوند ، يكى هم آنكه تمام علم كتاب پيش اوست ( و آن ائمهء معصومين عليهمالسلاماند كه تمام علم پيامبر ( ص ) را به ارث بردهاند )
قرآن « تِبْيانُ كُلّ شَيْي » است و اميرالمؤمنين ( ع ) « تِبْيان كُلِّ شَيْي »
هامش
( 1 ) - سوره رعد ، آيه 43 ترجمه : كافران بر تو اعتراض كنند كه تو رسول خدا نيستى ، بگو تنها گواه بين من و شما خدا است و كسى كه علمالكتاب نزد اوست .