نيست . عالم به ما كان و ما يكون و هو كائن است .
يك دسته از روايات مىفرمايد كه « امام مبين » قرآن است وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ الّا فى كِتاب مُبين علم به عالم هستى در قرآن شريف نهفته است .
در آياتى از قرآن مجيد هم آمده است كه كتاب تشريع كپيه علم تكوين است و اين بيان را هم مرحوم حاج ملاهادى سبزوارى ( ره ) دارد كه با توضيحاتى بيان كرده است . اما كسانى كه « امام مبين » و « كتاب مبين » و « امالكتاب » را به قرآن معنى فرمودهاند از اين گونه آيات استفاده بردهاند كه :
« وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبياناً لِكُلِّ شَيْيٍ وَ هُديً وَ رَحْمَةً وَ بَشُرْي لِلْمُسلِمين »
« 1 » جالب توجه اين كه خود اين روايات با صراحت مىفرمايند كه امام معصوم ( ع ) است كه هر چه در قرآن نهفته علم به آن دارد . « 2 » در بعضى از روايات مىگويد : مراد از امام مبين ، اهلبيت ( ع ) است . منجمله در ذيل همين « امام مبين » دو سه روايت داريم كه از لحاظ سند هم خوب است . از جمله ، علىبنابراهيم در تفسيرش ، مرحوم صدوق ( عليهالرحمه ) در معانى الاخبار ، مرحوم كلينى ثقةالاسلام شيخ بزرگوار ما ، در كافى . كه اين سه از بزرگانند و از افتخارات شيعه و خدمات شايانى به عالم تشيع كردهاند . مخصوصاً شيخ صدوق و كلينى .
صدوق ( عليه الرحمه ) نقل مىكند : وقتى كه آيه شريفه « كُلّ شَيْيٍ احْصَيْناهُ في امامٍ مُبينِ » نازل شد ، عمر و ابىبكر هر دو از پيامبراكرم ( ص ) سؤال كردند كه : امام مبين تورات است ؟ فرمود : لا گفتند : انجيل است ؟ فرمود : لا . در همين هنگام اميرالمؤمنين ( ع ) وارد شدند ، پيامبر ( ص ) در حالى كه به آن حضرت اشاره مىكردند خطاب
هامش
( 1 ) - سوره نحل ، آيه 89 « و ما ( اى پيامبر ) اين قرآن عظيم را بر تو فرستاديم تا حقيقت هر چيز را روشن كند و براى مسلمين هدايت و رحمت و بشارت باشد .
( 2 ) - عَنْ ابى عْبدالله ( ع ) : وَ الله انّى لَاعْلَمُ كِتابَ الله مِنْ اوَّلِهِ الى اخِرهِ كَانَّهُ فى كَفّى فيهِ خَبَر السّماء و خَبَرُ الارضِ و خَبَرُ ما كانَ وَ خَبَرُ ما هُوَ كائنٌ قالَ الله عَزَّوجَلَّ فيهِ تِبْيانُ كُلِّ شِيى ( اصول كافى ج 1 ، ص 229 ) . امام ششم حضرت جعفرصادق ( ع ) فرمودند : به خدا قسم از اول تا آخر قرآن را آنچنان مىدانم كه گويى در كف دستم قرار دارد : در اوست خبر آسمان و زمين و خبر آنچه بوده و هست و خواهد آمد . خداى تعالى در قرآن فرمود : در آن بيان هر چيز « نهفته » است .