كتاب مبين و امام مبين و امالكتاب على ( ع ) است . يعنى در اصل همهء ائمه هستند ، لذا وقتى كه مىگوييم على ( ع ) ، اين از باب مصداق است . زيرا چهارده معصوم از نظر فضائل هيچ تفاوتى با هم ندارند ، و در روايات هم فراوان از پيامبراكرم ( ص ) و ائمه طاهرين ( ع ) به اين عنوان مىخوانيم :
« اولنا محمد ( ص ) ، اوسطنا محمد ( ص ) ، آخرنا محمد ( ص ) »
اين روايت معنايش اين است كه همهء ائمه نور مبين هستند ، همه يك نورند ، همه فضائل در آنهاست هيچ تفاوتى ندارند ، فقط اگر فضيلتى هست ، فضيلت زمانى است « 1 » . مثلًا پيامبراكرم ( ص ) از جهت اينكه واسطه فيض و عقل كل است تقدم بر همه دارد ، يا حضرت على ( ع ) ابوالائمه ( ع ) است ، يا حضرت زهرا ( س ) امالائمه ( ع ) است . يا حضرت بقيةالله ( عج ) براى طول غيبت و عباداتشان و براى اين خون جگرها است كه در زمان غيبت مىخورند . شبى كه قضيه موشك باران دزفول اتفاق افتاد ، وقتى من خبر آن را از رسانههاى گروهى شنيدم نتوانستم چيزى بخورم . با فرض اينكه مىدانيم آنهايى كه دو ساعت پس از نيمهشب با آن حال شهيد شدهاند ، به مقام عظيمى رفتهاند ، آنها زندهاند و ما مردهايم . اما بالاخره انسان ناراحت مىشود ظلمهايى كه در سراسر جهان به مردم مىشود ، براى امام زمان ( عج ) خيلى مشكل و رنجآور است و تحمل اين رنجها پاداش دارد .
« هُوَ الَّذي ارْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدي وَ دينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَي الّدينِ كُلِّهِ وَلَوْكَرِهَ المُشْرِكُون
« 2 » »
هامش
( 1 ) - چنانچه در اصول كافى است كه محمدبنسلم گويد از امام صادق ( ع ) شنيدم مىفرمودند : الَائِمَّة بِمَنْزَلَة رَسُولِالله صلى الله عليه وآله الا انَّهُمْ لَيسوا بِانْبياءَ و . . . ائمه عليهمالسلام همگى به منزله پيامبرخدا ( ص ) هستند مگر اين كه پيامبر نيستند و آن تعداد زنى كه نكاحشان بر حضرت جايز بود برايشان نيست ، ولى هر آنچه پيامبر دارا بودند ، دارند . بعد مرحوم علامه مجلسى در ذيل همين روايت فرمودهاند ظاهر روايت دلالت مىكند كه ائمه عليهمالسلام ( در غير اين دو : پيامبرى و ازدواج ) تمام خصايص پيامبر صلواتالله عليه را دارا هستند . ( بحارالانوار ج 27 ، ص 50 ) .
( 2 ) - سوره توبه ، آيه 33 . سوره صف ، آيه 9 . ترجمه : اوست خدايى كه رسولش ( حضرت محمد ( ص ) ) را به هدايت خلق و ( ابلاغ ) دين حق فرستاد تا او را بر همهء اديان عالم غالب گرداند هر چند مشركين ( كفار ) را خوشايند نباشد .