اهل بيت عليهم السلام اختصاص دارد .
آنچه گفته شد خلاصهاى است كه مفصّل آن در بيش از صد و پنجاه روايت آمده است . « 1 » در ميان آن روايات ، رواياتى است كه امامان عليهم السلام فرمودهاند : « كسى كه رجعت را قبول ندارد شيعه نيست » . « 2 » از همين جهت از صدر اسلام تاكنون هيچ يك از علما و بزرگان دين ، رجعت را انكار نكردهاند بلكه بسيارى از اصحاب ائمّه عليهم السلام و علما و بزرگان در صدد بودهاند كه با دليلهاى چهار گانه ( قرآن كريم - سنّت - اجماع - عقل ) آن را اثبات كنند و اين كار را كردهاند و ما به اختصار به آن دليلها اشاره مىكنيم :
الف ) قرآن : در قرآن كريم آياتى وجود دارد كه ائمّه عليهم السلام آنها را به رجعت تفسير كردهاند و علّامهء مجلسى آن روايات را در كتاب بحار الانوار آورده است . « 3 » ب ) سنّت : بيش از صد و پنجاه روايت در مورد رجعت از پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيت عليهم السلام صادر شده است . « 4 » ج ) اجماع : رجعت در نزد شيعه امرى مسلّم و حتمى است و هيچ يك از عالمان و انديشمندان شيعى آن را انكار نكرده است و اگر بگوييم از ضروريات شيعه است ، قطعاً اشتباه نكردهايم . علّامهء مجلسى قدس سره اعتقاد به رجعت را از بيش از چهل نفر از بزرگان دين مانند ثقة الاسلام كلينى و شيخ صدوق و شيخ مفيد و شيخ طوسى قدس سرهم نقل فرموده است . « 5 » د ) عقل : در قرآن كريم و روايات اهل بيت عليهم السلام و فلسفه مسلّم است كه اين عالم احتياج به وجود « حجّت » دارد و اگرلحظهاى « حجّت » وجود نداشته نباشداين عالم نابود خواهد شد . امام رضا عليه السلام فرمود :
« لَو خَلَتِ الْارْضُ طَرْفَةَ عَيْنٍ مِنْ حُجَّةٍ لَساخَتْ بِاهْلِها » . « 6 »
هامش
( 1 ) - بحار الانوار ، ج 53 ، ص 39 الى 149 .
( 2 ) - بحار الانوار ، ج 53 ، ص 67 و 136 ، باب 29 ، ح 63 و 161 .
( 3 ) - ر . ك : بحار الانوار ، ج 53 ، ص 39 الى 149 .
( 4 ) - بحار الانوار ، ج 53 ، ص 39 الى 149 .
( 5 ) - بحار الانوار ، ج 53 ، ص 122 ، باب 29 ، ذيل ح 161 .
( 6 ) - بصائر الدّرجات ، ص 489 .