« در حوادث جديد به راويان حديث ما رجوع كنيد ، به درستى كه آنها حجّت من بر شما هستند و من حجّت خدا هستم » .
از اين جهت بزرگان دين مسألهء ولايت فقيه را يك امر ضرورى در فقه شيعه مىدانند . مؤلّف كتاب شريف « جواهر الكلام » - كه از مهمترين متون فقهى عالمان اهل تشيّع است - مىفرمايد :
« آن كسى كه در مسألهء « ولايت فقيه » وسوسه مىكند ، از طعم فقه چيزى نچشيده است و از لحن گفتار مبارك ائمّهء طاهرين عليهم السلام و اسرار آنان چيزى نفهميده است و در منظور و مراد آنان - كه فقيه را به عنوان حاكم و حجّت قرار دادهاند - دقّت و تأمّل نكرده است » . « 1 » به بيان ديگر ، صاحب جواهر مىفرمايد : اگر كسى منكر ولايت فقيه شود مجتهد نيست ، زيرا ذوق فقهى ندارد . علاوه بر اين در كلمات فقيهان ديگر نيز دربارهء اين مسأله بحث شده و ضرورت آن امرى روشن ، فرض شده است . استاد عظيم الشأن ما حضرت امام خمينى قدس سره كه در حقيقت روشنگر بحث ولايت فقيه در عصر حاضر و بلكه احياگر آن بودند ، حكومت اسلامى خود را بر اساس همين اصل بنيان نهادند . « 2 »
فصل بيست و سوّم : رَجعَت
يكى از مسايل اعتقادى كه اختصاص به شيعه دارد مسألهء رجعت است و اهل سنّتنسبت به آن حسّاسيّت عجيبى دارند و هميشه مورد نزاع بين طرفينبوده است .
شيعه براى اثبات آن به آيات قرآن كريم و روايات اهل بيت عليهم السلام تمسّك نموده و اهل سنّت آن را مورد مسخره و استهزاء قرار دادهاند .
رجعت يعنى آنكه بعد از ظهور حضرت مهدى « عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف » عدهاى از پاكان و نيكان ، حياتى دوباره يافته و زنده مىشوند و از زندگى شيرين بهره مىبرند زيرا بعد از ظهور آن حضرت ، حكومت جهانى اسلام تا روز قيامت در خاندان نبوّت ( كه زنده مىشوند ) خواهد بود و به
هامش
( 1 ) - جواهر الكلام ، ج 21 ، ص 397 .
( 2 ) - براى توضيح بيشتر در زمينهء بحث ولايت فقيه مىتوانيد به كتب تفصيلى در اين خصوص و از جمله كتاب مختصر ولايت فقيه و حكومت دينى كه از اينجانب منتشر شده است مراجعه نماييد .