است ، در قرآن شريف نيز با خرق عادت كه با جريانهاى طبيعى سازگار نيست روبرو هستيم و اين امر شايد وضعيّت وجودى حضرت ولىّ عصر - عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف - را در ذهن ما روشنتر كند .
يكى از اين موارد ماجراى حضرت عيسى عليه السلام در قرآن شريف است . آيا حضرت عيسى عليه السلام در گهواره سخن نگفت ؟ آيا حمل و به دنيا آمدن او خرق عادت بلكه معجزه نبود ؟ قرآن شريف در بيان ماجراى عيسى عليه السلام مىفرمايد :
« فَاشارَتْ الَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيّاً قالَ انّى عَبْدُاللَّهِ اتانِىَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنى نَبِيّاً » . « 1 » « ( مريم ) به سوى او ( عيسى ) اشاره كرد ، گفتند چگونه با كودكى كه در گهواره است سخن بگوييم ، ( عيسى ) گفت من بندهء خدايم او به من كتاب داده و مرا پيامبر قرار داده است » .
« قالَتْ انّى يَكُونُ لى غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنى بَشَرٌ وَ لَمْ اكُ بَغِيّاً قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ . . . . فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيّاً فَاجاءَهَا الَمخاضُ الى جِذْعِ النَّخْلَةِ قْالَتْ يا لَيْتَنى مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً » .
« 2 » « ( مريم ) گفت : چگونه مرا پسرى باشد با آنكه دست بشرى به من نرسيده و بد كار نبودهام ، گفت : مطلب همين است ، پروردگارت فرموده اين كار بر من آسان است . . . . . پس ( مريم ) به او ( عيسى ) باردار شد و با او به مكان دور افتادهاى پناه جست ، درد زايمان او را كنار درخت خرمايى كشاند ، ( به اندازهاى ناراحت شد كه ) گفت : اى كاش پيش از اين مرده بودم و به كلّى فراموش شده بودم » .
آيا حضرت عيسى ، حضرت خضر و حضرت الياس كه از نظر اسلام زنده هستند در كجاى اين جهان زندگى مىكنند ؟ چرا علم ، آنها را نيافته است و آيا مثلًا حضرت نوح از نظر قرآن كريم حدّاقلّ نهصد و پنجاه سال زندگى نكرده است ؟
« فَلَبِثَ فيهِمْ الْفَ سَنَةٍ الّا خَمْسينَ عاماً » .
« 3 » « پس در ميان آنان نهصد و پنجاه سال درنگ كرد » .
آيا آصف بن برخيا كه قطرهاى از علم قرآن را داشت از نظر قرآن شريف نتوانست به يك
هامش
( 1 ) - مريم / 30 - 29 .
( 2 ) - مريم 23 - 20 .
( 3 ) - عنكبوت / 14 .