به تواتر معنوى از پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله و سلم در كتابهاى معتبر شيعه و سنّى نقل شده است . ار باب نمونه دو روايت را در ذيل مىآوريم :
1 ) « قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم : يا حُسَيْنُ انْتَ الْامامُ ، ابْنُ الْامامِ ، اخُو الْامامِ ، تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِكَ ائِمَّةٌ ابْرارٌ » . « 1 » « اى حسين تو امام ، فرزند امام ، برادر امام هستى ، نه نفر امام نيز از فرزندان تو هستند » .
يا هنگامى كه از پيامبر در مورد جانشينان آن حضرت سؤال شد ، فرمود :
2 ) « عَلِىٌّ اخى وَ وَزيرى وَ وَصيى وَ وارِثى وَ خَليفَتى فى امَّتى وَ وَلِىُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدى ، وَ احَدَ عَشَرَ اماماً مِنْ وُلْدِهِ ، الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ثُمَّ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ واحِدٌ بَعْدَ واحِدٍ ، الْقُرانُ مَعَهُمْ وَ هُمْ مَعَ الْقُرانِ لا يُفارِقُونَهُ حَتّى يَرِدُوا عَلَىَّ الْحَوضَ » . « 2 » « على برادر و ياور و وصىّ و وارث و جانشين من در امّت من است او و يازده نفر از فرزندانش ولىّ و سرپرست هر مؤمنى بعد از من هستند ، حسن و سپس حسين ، سپس نه نفر از فرزندان حسين يكى پس از ديگرى جانشين من هستند قرآن با ايشان است و ايشان با قرآن هستند ، ايشان قرآن را رها نمىكنند تا همگى در حوض كوثر بر من وارد شوند » .
ج ) رواياتى كه روشن و بدون ابهام ، امامان را تعيين مىكند و نام آنان را يكى پس از ديگرى به وضوح بر مىشمارد . اين روايات نيز به تواتر معنوى در كتابهاى شيعه و سنّى نقل شده است .
مانند سه روايت ذيل :
1 ) « قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله و سلم فى تَفْسيرِ « اولِى الْامْرِ » فى قَولِهِ تَعالى « يا ايُّهَا الَّذينَ امَنُوا اطيعُوا اللَّهَ وَ اطيعُوا الرَّسُولَ وَ اولِى الْامْرِ مِنْكُمْ » اذا سَأَلَ جابِرُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ الْانْصارى عَنْهُمْ : هُمْ خُلَفائى يا جابِر وَ ائِمَّةُ الْمُسْلِمينَ بَعْدى اوَّلُهُمْ عَلِىُ بْنُ ابيطالِب ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَيْنُ ثُمَّ عَلِىُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلىٍّ الْمَعْرُوفُ فِى
هامش
( 1 ) - بحار الانوار ، ج 36 ، ص 291 ، باب 41 ، ح 116 .
( 2 ) - بحار الانوار ، ج 33 ، ص 148 ، باب 16 ، ح 421 .