مسهل للصفراء . قوله والحدسيات ؛ كقولنا نور القمر مستفاد من الشمس قوله المتواترات ؛ كقولنا مكة موجود . قوله الفطريات : كقولنا الأربعة زوج فان الحكم فيه بواسطة لا تغيب عن ذهنك عند ملاحظة أطراف هذا الحكم وهي الانقسام بمتساويين .
قوله ثم إن كان ؛ الحد الأوسط في البرهان بل في كل قياس لا بد ان يكون علة لحصول العلم بالنسبة الايجابية أو السلبية المطلوبة في النتيجة ولهذا يقال له الواسطة في الاثبات
شرح
قوله تعفن الاخلاط : المراد بالاخلاط هي الأربعة التي خلطت بالجسم بحيث يكون زمام امر البدن من الصحة والسقم بيدها بحيث إذا انحرف أحدها عن العدالة الطبيعية صار البدن عليلا وهي السوداء والصفراء والبلغم والدم ، وتعفن الاخلاط خروجها عن مقتضى العدالة فإذا تعفنت صار الشخص مريضا بالحمى أو غيرها .
قوله يسمى البرهان اللمى : وحيث إن العلة على أربعة أقسام المادية والصورية والفاعلية والغائية فبرهان اللم له اقسام أربعة .
قوله أيضا : اى كما أنه كان واسطة في الاثبات . ولا يخفى انه ليس هنا مورد ذكر كلمة أيضا إذ لا تستعمل الا مع شيئين بينهما توافق ويمكن استغناء كل منهما عن الاخر فلا يصح جاء زيد أيضا ، ولا جاء ومات أيضا ، ولا جاء زيد ولم يجئ عمرو أيضا ، ولا اختصم زيد وعمرو أيضا .
قوله باسم الدليل : الظاهر أن هذا اصطلاح من المنطقيين يختص بهذه الصورة ، واصطلاح الأصوليين أعم من هذا فان الدليل عندهم ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري - والتفصيل في الأصول - فما قاله بعض المحشين من أن هذا من باب تسمية الجزئي باسم الكلى إذ الدليل أعم من هذا القسم ، باطل .
قوله غبا : غب عنه يغب ( من باب قتل ) غبا بالكسر والفتح اى اتاه يوما وتركه يوما وحمى الغب هي التي تنوب يوما بعد يوم وقد يقال على طريق الوصف حمى غب ومن هذا ما روى عن أبي الحسن عليه السّلام : الحمام يوم ويوم لا يكثر اللحم اى الحمام